源见“两部鼓吹”。指蛙鸣声。用以表现悠闲自乐之情。宋黄庭坚《次韵黄斌老晚游池亭》之二：“万竿苦竹旌旗卷，一部鸣蛙鼓吹秋。”
源见“夫子梦奠”。喻众所仰望的人去世。多用于悼词。叶圣陶《乡里善人》：“学人文人同声哀悼，‘泰山其颓，哲人其萎’的成语，在祭文挽联哀诗中随处露脸。”主谓 本为孔子自喻，把自己的死比作泰山崩塌。后比喻有
原谓以重金购买名马之骨，比喻为求得贤才而不惜代价。公元前311年燕昭王复国以后，为了报仇雪耻，他向燕国旧臣郭隗请教招纳贤士的方法。郭隗回答道，如果对人才非常虚心，象学生对待先生一样，那就会有比自己才能
《史记．乐毅传》：乐毅降赵，“燕惠王乃使人让乐毅，且谢之……乐毅报遗燕惠王书曰……”南朝宋．裴骃《史记集解》：“夏侯玄曰：‘观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎知机合道，以礼始终者与’！”战国时，燕将乐毅遭疑惧
源见“枣大如瓜”。指珍奇的果实或食品。宋刘克庄《贺新郎．题蒲涧寺》词：“不是世无瓜样枣，便有来、肯饱痴儿腹。聊举酒，笑相属。”
同“长星劝汝酒”。清赵熙《甘州．寺夜》词：“记去年此际，海水西流。问长星醉否？中酒看吴钩。”
见“擒贼擒王”。【词语擒贼先擒王】 成语：擒贼先擒王汉语大词典：擒贼先擒王
唐．杜甫《天末怀李白》诗：“文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。”憎：厌恶、恨。意谓文章写得好，而作者的命运往往不好。因为文人多敏于世事，有感发而为文，便难免触怒权贵，获逆鳞之罪。清．李宝
《论语．雍也》：“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”孔子赞扬自己的学生颜回安贫守志和乐观主义的精神。后因以“颜巷”为咏居处简陋的典故。唐．白居易《自题小
见“宁为玉碎，不为瓦全”。郭沫若《断断集·不灭的光辉》：“这种精神，这秉着剑倒在战场上的精神，这死不妥协～的精神，这是永远值得我们纪念，值得我们继承的。”【词语宁玉碎，毋瓦全】 成语：宁玉碎，毋瓦全