《史记．外戚世家》褚先生补：“武帝时幸夫人尹婕好。……尹夫人与邢夫人同时并幸，有诏不得相见。尹夫人自请武帝，愿望见邢夫人，帝许之。即令他夫人饰，从御者数十人，为邢夫人来前。尹夫人前见之，曰：‘此非邢夫
《文选》卷三三屈原《九章．卜居》：“世溷浊而不清。蝉翼为重，千钧为轻，黄钟毁弃，瓦釜齐鸣。谗人高张，贤士无名。”“黄钟”是十二律吕之一。《卜居》中的黄钟指的是合于黄钟音律的钟。后以“黄钟”比喻德才兼备
与其有为国君聚敛的臣子，不如有盗窃国库的臣子。 意谓聚敛之臣所损害的是道义，而盗窃之臣所损害的只是财物。损义较之损财为害更大。语出《礼记．大学》：“与其有聚敛之臣，宁有盗臣。此谓国不以利为利，以义为
明代一种文学创作主张。是七子派诗文理论的纲领性口号。提出者为前七子的领袖李梦阳。李梦阳(1473－1530年)，字献吉，号空同子。庆阳(今属甘肃)人。弘治七年(1494年)进士。曾任户部郎中，因反对宦
《国语．晋语九》：“赵简子叹曰：‘雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。鼋、鼍、鱼、鳖，莫不能化，唯人不能。哀夫！’”赵鞅，即赵简子。春秋时，赵简子看到鸟雀鱼鳖虽为动物，却能随条件的变化而变异自身，他觉得人为动
《魏书．吐谷浑传》：“阿豺兼并羌氏，地方数千里，号为强国。……会暴病，临死召诸子弟告之曰：‘先公车骑（指树洛干，阿豺的兄长，自号车骑将军，死后，其弟阿豺被立为国君）舍其子虔以大业属吾，吾岂敢忘先公之举
《礼记．檀弓上》：“道隆则从而隆，道污则从而污。”道：指制礼的原则。隆：高。污：降。本谓丧礼的厚薄增减，决定于制礼隆降各得其宜的原则。后以“隆污”称世道盛衰或政治兴替。亦作“隆窳”。《三国志．蜀志．卻
同“巫山云雨”。南朝 梁萧纲《咏风》诗：“已拂巫山雨，何用卷寒灰？”【词语巫山雨】 汉语大词典：巫山雨
《论语．宪问》：“见利思义，见危受命，久要不忘平生之言，亦可以为‘成人’矣。”孔子的学生子路，问什么样的人是“全人”（“成人”即“全人”，各方面都好的人）。孔子认为，现在的所谓“全人”，不必要象我刚才
同“含沙射影”。宋黄庭坚《演雅》诗：“天蝼伏隙录人语，射工含沙须影过。”清尤侗《周栎园司农席上赋赠》诗：“盛名所集谤亦起，射工含沙应龙囚。”