同“杞人忧天”。明李贽《答周柳塘书》：“此皆平日杞忧太重之故，吾独憾山农不能终身滚滚也。”亦谓殷忧、深忧。明高攀龙《答杨金坛书》：“但盛世之一往一来，究归于治；衰世之一往一来，究归于乱。仁人君子，不能
唐代郑虔任国子监广文馆博士时，没有纸练字，就借住长安慈恩寺，用寺中的柿叶写字。唐代李绰《尚书故实》：“郑广文学书，而病无纸，知慈恩寺有柿叶数间屋，遂借僧房居止。日取红叶学书，岁久殆遍。后自写所制诗尾，
同“苍鹅出地”。唐李白《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》诗：“双鹅飞洛阳，五马渡江徼。”
源见“弄璋弄瓦”。谓生男孩。唐白居易《崔侍御以孩子三日示其所生诗见示因以二绝和之》之二：“弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。”【词语弄璋】 汉语大词典：弄璋
同“含哺鼓腹”。清郑燮《真州八首属和纷纷皆可喜》诗：“野老何知含哺乐，优游化日来何迟？”
源见“熊丸之教”。指慈母煞费苦心教子读书。明袁宏道《寿洪太母七十序》：“母攻苦茹酸，和丸课子。”
源见“龟顾”。谓封官铸印。唐李德裕《述梦诗四十韵》：“龟顾垂金钮，鸾飞曳锦袍。”
《孟子．告子下》：“訑訑之声音颜色，拒人于千里之外。”赵岐注：“自足其智，不嗜善言之貌。”訑訑：自满自足，不耐烦听别人讲话的样子。拒：拒绝。后因以“拒人千里之外”形容自以为是，孤高傲慢，不愿与人接近。
《老子》（第七七章）：“天之道，其犹张弓欤。高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者与之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”老子认为天道公正，减少有余的
参见：冤有头，债有主其他 报冤要找作恶者，讨债要找欠债人。丁玲《太阳照在桑干河上》25：“是呀!你们～，各算各的，不就结了?”△用于比喻报仇讨债要找主要负责人。也作“冤有头，债有主”。【词语冤各有头，