《韩非子．外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛。’云而过书举烛。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰：‘举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。’燕相白王，王大说。国以治
元 吴莱《岁晚恍然有怀》诗：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。”后以“剑胆琴心”比喻刚柔相济，任侠儒雅。清 新广东武生《黄萧养回头》：“剑胆琴心运意匠，推波助浪有奇方。”欧阳山《三家巷》二十：“这姓蒋的岂只有
同“黄石公”。闽徐夤《尚书荣拜恩命夤疾中辄课恶诗二首以申攀读》：“昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。”
源见“魏紫姚黄”。牡丹名种之一。五代王周《和杜运使巴峡地暖节物与中土异黯然有感》之三：“花品姚黄冠洛阳，巴中春早羡孤芳。”【词语姚黄】 汉语大词典：姚黄
同“织锦回文”。南朝 陈徐陵《〈玉台新咏〉序》：“纤腰无力，怯南阳之捣衣；生长深宫，笑扶风之织锦。”唐李白《代赠远》诗：“织锦作短书，肠随回文结。”【词语织锦】 汉语大词典：织锦
源见“晋君听琴”。指高妙的、只有德高望重的人才配听的音乐。三国 魏曹丕《善哉行》诗：“《清角》岂不妙，德薄所不任。”【词语清角】 汉语大词典：清角
原指词句上的细致斟酌。元代乔吉《小桃红．赠刘牙儿》曲：“含官泛征，咬文嚼字，谁敢嗑牙儿。”后转而指人迂执而不达事务。元曲《杀狗劝夫》：“哎，使不的你咬文嚼字。”亦用以形容卖弄文才，装腔作势的丑态。《红
南朝．宋．刘义庆《世说新语．文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。’帝深有惭色。”比
源见“鲛人泣珠”。指报恩。唐李群玉《病起别主人》诗：“益愧千金少，情将一饭殊。恨无泉客泪，尽泣感恩珠。”泉客，鲛人的别称。【词语感恩珠】 汉语大词典：感恩珠
见〔君子务本，本立而道生〕。并列 欲求正道，当先务本。《论语·学而》：“君子务本，～。孝弟也者，其为人之本与。”△多用于根本很重要方面。