闯王：明末农民起义领袖李自成。这是一句迎接李自成起义军进京的童谣，编者为李岩(?－1644年)，初名信，明末河南杞县人。崇祯十三年(1640年)被诬下狱，为红娘子劫出，投奔李自成。十六年任中营制将军。次年，随起义军进入北京。李自成起义军提出“均田免粮”的口号，并将其作为一种目标·以号召群众。为了使这一口号得以广泛传播，李岩在进京后就编了“迎闯王，不纳粮”等许多童谣，叫儿童们在京城到处传唱，这样，跟随李自成起义的人便一天比一天多起来。
【出典】：
《明史》卷309《流贼列传·李自成传附李岩传》7957页：“岩复造谣词曰：‘迎闯王，不纳粮。’使儿童歌以相煽，从自成者日众。”
源见“日近长安远”。喻处京都帝王旁。清黄遵宪《车驾驻开封府》诗：“举首长安知日近，肯留河上再迁延？”
即将亡国的预兆。《晋书．五行志》“太和末，童谣曰：‘犁牛耕御路，白门种小麦。’及海西公被废，百姓耕其门以种小麦，遂如谣言。”
源见“黄霸治郡”。称颂地方官治理有方，政绩卓著。唐 路贯《和元常侍除浙东留题》：“谢安致理逾三载，黄霸清声彻九重。”
《诗．小雅．斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”又：“乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”璋，圭璧。瓦，纺砖。后遂以“弄璋弄瓦”谓生男生女。明沈受先《三元记．助纳》：“尚未弄璋弄
道：这里指政治主张。 政治主张能够实现吗？决定于命运；政治主张不能实现吗？也决定于命运。 这是古人一种宿命论观点。语出《论语．宪问》：“子曰：‘道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命
卫国的五大夫背负水壶浇灌韭菜地，全用人力，不用机械，表现了反朴归真，毫无机巧之心的道家思想。汉代刘向《说苑．反质》：“卫有五大夫俱负缶而入井，灌韭，终日一区。邓析过，下车为教之曰：‘为机重其后，轻其前
同“马空冀北”。清李渔《天仙子．贺王北山掌科纳姬广陵》词：“才见马群空冀北，又挟飞仙游上国。”
比喻说话少的人。《淮南子．说山训》：“人有多言者，犹百舌之声；人有少言者，犹不脂之户也。”高诱注：“言其不多鸣，故不脂之喻无声也。一说，不脂之户难开闭，亦喻人少言语也。”【词语不脂户】 汉语大词典
源见“樗栎”。腐朽的樗木。喻无用之人。常用为自谦之词。明张四维《双烈记．策封》：“不意朝庭垂念老臣，复有封爵，樗朽何当，不免再整冠裳。”【词语樗朽】 汉语大词典：樗朽
源见“青丝白马”。借指叛乱。清黄景仁《寿阳》诗：“地经白马青丝后，山在风声鹤唳中。”