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达摩面壁

《景德传灯录.菩提达磨》:“〔达磨〕寓止于嵩山 少林寺,面壁而坐,终日默然,人莫之测,谓之壁观婆罗门……迄九年已。”达磨,古天竺高僧,南朝 梁时入中国,后渡江至北魏,寓止于嵩山 少林寺,为中华禅宗初祖。亦译作“达摩”。后因以“达摩面壁”喻指默坐静修或勤苦攻读。明杨慎《艺林伐山.五色赋记》:“孙膑衔枚之际,半夜失踪;达磨(摩)面壁以来,九年闭目。”


【典源】宋·道原《景德传灯录》卷三:“(达摩)寓止于嵩山少林寺,面壁而坐,终日默然,人莫之测,谓之壁观婆罗门……迄九年已。”宋·普济《五灯会元》卷一亦载。

【今译】 菩提达摩 (一作达磨),本天竺 (印度) 僧人,本名菩提多罗,南朝梁时来中国,后渡江至北魏,居止于嵩山少林寺,终日朝着石壁打坐,默默无言,别人都测度不出其高深,称之为壁观婆罗门。

【释义】 后以此典形容修行、攻读勤苦不倦。

【典形】 壁下达磨、面壁、面壁九夏、面九年壁、悄坐松阴,十年面壁。

【示例】

〔壁下达磨〕 宋·范成大《题请息斋六言》之八:“壁下禅枯达磨,室中病著维摩。”

〔面壁〕 清·黄遵宪 《锡兰岛卧佛》:“十年勤面壁,一灯传立雪。”

〔面壁九夏〕 宋·陆游《和陈鲁山十诗》之二:“会当弃人事,面壁度九夏。”〔面九年壁〕 宋·陈与义 《又赋》:“要将万里身,独面九年壁。”

〔悄坐松阴〕 清·郑燮 《游白狼山》:“崖前露出一块石,悄坐松阴似达摩。”

〔十年面壁〕 清·黄遵宪《岁暮怀人诗》之二十五:“十年面壁精勤甚,多恐量腰减带围。”


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