MY词语>历史百科>历史典故>越凫楚乙

越凫楚乙

凫:野鸭。乙:通“”,燕子。同样一只大雁,越人认为是野鸭,楚人认为是燕子。比喻由于主观条件的制约,对同一事物会得出完全不同的结论。南朝时,佛教盛行,道家也不示弱。司徒从事中郎张融(事迹见“量体裁衣”条)作《门律》,其中有调和佛道之语,欲使二者归一。他说:“道和佛,本投合无间,别无二异。我曾见佛道之人与儒家、墨家之徒辩论,也看到佛道之间争论不休。过去,曾有鸿雁从高空飞过,由于距离太远,越人以为是野鸭,楚人认为是燕子。虽然人有来自楚、越之分,但鸿雁却是固定不变的。”欲以此说明佛、道虽表面不同,但本质是一样的。

【出典】:

南史·顾欢传》卷75,1879页:“司徒从事中郎张融作《门律》云:‘道之与佛,逗极无二……昔有鸿飞天首,积远难亮,越人以为凫,楚人以为乙。人自楚、越,鸿常一耳。’”


并列 凫,野鸭;乙,通“”,燕子。同样一只大雁,越人以为野鸭,楚人以为燕子。语本《南史·顾欣传》:“昔有鸿飞天首,积远难亮,越人以为凫,楚人以为乙。人自楚、越,鸿常一耳。”紫萼《李韧兰》:“~休题品,识字何曾为近名。”△贬义。用于比喻由于认识主观片面,而各执一词,对事物作出错误的判断。


【词语越凫楚乙】  成语:越凫楚乙汉语词典:越凫楚乙

猜你喜欢

  • 西川钓

    北周.庾信《文王见吕尚赞》:“言归养老,垂钓西川。”庾信在《文王见吕尚赞》一文中说:到了老年白发之际,能够回到西川去养老钓鱼,安度晚年。后因以为退隐之典。宋.胡直孺《同官倡和用山字韵》:“他年记忆怜衰

  • 鼠子敢尔

    鼠子:犹言鼠辈,骂人语。尔:这样。 鼠辈竟敢如此! 愤怒斥人之语。语出《东观汉记.七.城阳恭王祉》:“祉父敞怒叱太守曰:‘鼠子何敢尔!’”宋.赵与时《宾退录》卷二:“东坡公知扬州,梦行山林间,一虎

  • 甘木

    古代传说中的不死之树,吃其果实,令人不老。《山海经.大荒南经》:“(大荒之中)有不死之国,阿姓,甘木是食。”【词语甘木】   汉语大词典:甘木

  • 安枣

    同“安期枣”。清 黄立世《粉蝶儿.自述》套曲:“一泓秋水泛蒹葭,最赏心安枣邵瓜。”【词语安枣】   汉语大词典:安枣

  • 牙管一双

    《南史.范岫传》:“每所居官,恒以廉洁著称。为长城令时,有梓材巾箱,至数十年,经贵遂不改易,在晋陵唯作牙管笔一双,犹以为费。”后以“牙管一双”比喻为官廉洁。

  • 非知之艰,行之惟艰

    艰:难。惟:为,是。 知道它并不难,实行它就难了。语出《书.说命中》:“非知之艰,行之惟艰。”孔安国传:“言知之易,行之难。”唐.魏征《十渐不克终疏》:“语曰‘非知之难,行之惟艰;非行之难,终之斯难

  • 青油

    《晋书.舆服志》:“皂盖车,驾四牛,形制犹如犊车,但朱漆轮毂,上加青油幢、朱丝绳络。诸王、三公有勋德者特加之。”因高官乘车之帘为青色油布制成,后因以“青油”表示高爵显官。宋李曾伯《沁园春.代为亲庭寿》

  • 莫见乎隐,莫显乎微

    见( ㄒㄧㄢˋ xiàn ):同“现”。 没有比隐微之处更能显现其全貌了。 表示做人或做事在极小的地方也不能马虎放松。语出《礼记.中庸》:“莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”清.李绿园《歧路

  • 天地之性人为贵

    性:生命。 在天地间的各种生物中,人是最宝贵的。语出《孝经.圣治章》:“子曰:天地之性人为贵。”《汉书.宣元六王传》:“盖闻天地之性人为贵,人之行,莫大于孝。”汉.王充《论衡.无形篇》:“天地之性,

  • 借汉筹

    同“借箸筹”。清 丘逢甲《兰西将去潮次鷃尘韵送之》之三:“但闻有鬼预曹谋,岂合无人借汉筹!”【词语借汉筹】   汉语大词典:借汉筹