同“守株待兔”。明叶宪祖《鸾鎞记．摧落》：“逐狡兔人争捷，守枯株我独愚。”
源见“秦庭朗镜”。称官吏执法严明，办事光明无私。元关汉卿《望江亭》四折：“今日个幸对清官，明镜高悬。”太平天国洪仁玕《英杰归真》：“伊答曰：‘干王明镜高悬，真伪立见。’”亦比喻目光敏锐，识见高明，洞察
汉刘向《列女传．赵津女娟》载：春秋时，晋 赵简子欲南渡击楚，津吏醉卧不能渡，简子欲杀之。津吏息女娟恳之，为父辩解而得免，并代父操楫，至中流，唱《河激》之歌。简子大悦，将使人祝祓，以为夫人。娟乃再拜而辞
同“歌落梁尘”。唐崔珏《和人听歌》：“《巫山》唱罢行云过，犹自微尘舞画梁。”
唐韩愈《送穷文》：“穷鬼有五，其名曰：智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪。”后用为厄运、困境的典故。宋蒋捷《贺新郎．乡士以狂得罪赋此饯行》词：“据我看来何所以，一似韩
《晋书．卫瓘传》附《卫恒传》：卫恒《四体书势》：“魏初有钟胡二家为行书法，俱学之于刘德升，而钟氏小异，然亦各有巧，今大行于世云。”三国魏．钟繇为著名书法家，善长行书草书，与胡昭齐名，当时有“胡肥钟瘦”
宋苏轼《送安惇秀才失解西归》诗：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”谓诵读多遍，不感厌倦。形容文章高超。鲁迅《彷徨．高老夫子》：“是的，那——‘中国国粹义务论’真真是要言不烦，百读不厌！”连动 形容作
《汉书．赵充国传》：“百闻不如一见，兵难隃度，臣愿驰至金城，图上方略。”颜师古注：“隃，读曰遥。”听别人讲一百次，不如亲眼见一次。后以百闻不如一见指多闻没有亲见可靠。《慈禧太后演义》第三六回：“西太后
南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．言语》：“孔融被收（收捕入监），中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故（依然，依旧）琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：‘冀（希望）罪止于身（自身），二儿可得全不？’儿徐进
源见“勾漏丹砂”。借指赴任就职。唐杜甫《奉送二十三舅录事之摄郑州》诗：“永嘉多北至，勾漏且南征。”