赋能讽
《汉书．司马相如传》：“相如以为列仙之儒居山泽间，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂奏《大人赋》……相如既奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云气游天地之闲意。”
汉武帝文学侍臣司马相如曾作《大人赋》，以讽仙家之虚妄，达到谏帝之迷神。但他笔法生花，铺张过甚，结果天子大悦，飘飘有若神仙出入云向之感。后以此喻以文谏讽之典。
宋．王安石《汉武》诗：“相如作赋徒能讽，却助飘飘逸气多。”
《汉书．司马相如传》：“相如以为列仙之儒居山泽间，形容甚臞，此非帝王之仙意也，乃遂奏《大人赋》……相如既奏《大人赋》，天子大悦，飘飘有凌云气游天地之闲意。”
汉武帝文学侍臣司马相如曾作《大人赋》，以讽仙家之虚妄，达到谏帝之迷神。但他笔法生花，铺张过甚，结果天子大悦，飘飘有若神仙出入云向之感。后以此喻以文谏讽之典。
宋．王安石《汉武》诗：“相如作赋徒能讽，却助飘飘逸气多。”
《史记．太史公自序》：“是岁天子始建汉家之封，而太史公(指司马谈)留滞周南不得与从事，故发愤且卒。”后因以“周南留滞”为滞留某地而毫无建树之典。唐杜甫《寄韩谏议注》诗：“周南留滞古所惜，南极老人应寿昌
貌：外表。此典指商鞅对赵良说：外表应酬话是虚浮的。商鞅(约前390年——前338年)，公孙氏，名鞅，卫国(都楚丘，今河南滑县)人，也称卫鞅。入秦说秦孝公。秦孝公六年(前356年)，他任左庶长(秦爵位第
源见“康哉”。谓歌颂太平。唐韩愈《感春》诗之一：“如今到死得闲处，还有诗赋歌康哉。”
源见“倡园花”。指杨柳轻柔多姿的枝条。《渔洋诗话》卷中引清 唐济武《再至金陵》诗：“鬖鬖风柳绿绿丝，略似倡条发披肩。”亦喻妓女。《随园诗话》卷九引清 陈楚筠诗：“新安山高江水遥，卷葹原不生倡条。贞魂夜
源见“藩垣”。比喻捍卫王室的重臣。《三国志．蜀先主传》：“宗子藩翰，心存国家，念在弭乱。”亦比喻藩国。《晋书．张方传》：“晋氏之祸难，实始藩翰。”【词语藩翰】 汉语大词典：藩翰
同“鲤趋”。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。”【词语鲤对】 汉语大词典：鲤对
《庄子．马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。”唐．成玄英疏：“赫胥，上古帝王也……夫行道之时，无为之世，心绝缘虑，安居而无所为；率性而动，游行而无所往。既
源见“倾城倾国”。形容女子极其美丽。宋辛弃疾《水龙吟．贾李延年歌》词：“未论一顾倾城，再顾又倾人国。”
源见“桓公柳”。借指当年所植，现已长大的柳树。唐徐凝《浙东故孟尚书种柳》诗：“不似当时大司马，重来得见汉南春。”
达：通。间（ ㄐㄧㄢˋ jiàn ）：间隔，间隙。 意谓未能通达，只差一点点罢了。 表示两者非常接近，相差无几。语出汉．扬雄《法言．问神》：“昔乎仲尼潜心于文王矣，达之；颜渊亦潜心于仲尼矣，未达