《太平御览》卷七一七引《神异经》:“昔有夫妻将别,破镜,各执半以为信。其妻与人通。其镜化鹊飞至夫前,其夫乃知之。后人因铸镜为鹊安背上,自此始也。”破镜,原指将镜打破为两半,各执其一半,以为重逢时的凭证
佛家语。彻底了悟、超凡出世的意思。明施耐庵《水浒》第九十回:“(智真长老)数载之前,已知鲁智深是个了身达命之人,只是俗缘未尽,要还杀生之债,因此教他来尘世中走这一遭。”并列 ①安身立命。《水浒传》11
同“青云路”。元 张国宾《罗李郎》一折:“赴皇都,凭才艺,仗诗书……则愿你早上青霄路。”【词语青霄路】 汉语大词典:青霄路
源见“马空冀北”。冀北马群,喻良材。明何景明《送石秀才下第还赵州》诗:“荆玉已三献,冀群当一空。”【词语冀群】 汉语大词典:冀群
同“梅花妆”。前蜀牛峤《红蔷薇》诗:“若缀寿阳公主额,六宫争肯学梅妆?”亦指梅花。清陈维崧《绮罗香.咏海棠》词:“褪尽梅妆,飘残杏靥,春事今年恁快。”【词语梅妆】 汉语大词典:梅妆
同“於陵仲子”。唐李商隐《初食笋呈座中》诗:“嫩箨香苞初出林,於陵论价重于金。”【词语於陵】 汉语大词典:於陵
《史记.留侯世家》载:雍齿从汉高祖刘邦起兵,虽从战有功,但因尝窘辱刘邦,为刘邦所不快。及刘邦即皇帝位,时诸将未行封,人怀怨望,集聚于沙上议论。刘邦从张良计,先封雍齿为什方侯。于是诸将皆喜曰:“雍齿尚为
源见“桓伊三弄”。美称笛子或优美的笛音。唐杜牧《寄题甘露寺北轩》诗:“孤高堪弄桓伊笛,缥缈宜闻子晋笙。”清余怀《桂枝香.和王介甫》词:“莫愁艇子桓伊笛,正落叶乌啼时候。”同“桓伊筝”。清徐夔《闻笛有忆
同“神羊触”。唐元稹《送崔侍御之岭南二十韵》:“再砺神羊角,重开宪简函。”原注:“崔君前任已为御史。”
《庄子.达生》:“夫醉者之坠车,虽疾不死。骨节与人同而犯害与人异,其神全也,乘亦不知也,坠亦不知也。死生惊惧不入乎其胸中,是故遻物而不慑。彼得全于酒而犹若是,而况得全于天乎?”后以“德全如醉”为跌落而