讼（ ㄙㄨㄥˋ sòng ）：诉讼。 审理诉讼，我也和其他办案人员一样；根本的办法是要根绝诉讼。 古代儒家主张施行德教，完全消灭民事纠纷。语出《论语．颜渊》：“子曰：‘听讼吾犹人也，必也使无讼乎
《汉书．于定国传》：“（于定国字曼倩）其父于公为县狱吏、郡决曹，决狱平，罗文法者于公所决皆不恨。”“定国少学法于父，父死，后定国亦为狱吏、郡决曹。”“于定国为廷尉，民自以不冤。”汉时，于定国与其父皆为
同“獐头鼠目”。宋 王十朋《次韵潘先生莫春感怀见寄》：“鼠目獐头多富贵，兔葵燕麦自悲伤。”《水浒传》第八九回：“好赂贪财，前后悉鼠目獐头之辈。”见“獐头鼠目”。《水浒传》89回：“好赂贪财，前后悉～之
书：《尚书》。儒家教授六经，各有目的。“书教”的意义与目的，则是使人“疏通知远”。《礼记．经解》：“温柔敦厚，诗教也。疏通知远，书教也。广博易良，乐教也。絜静精微，易教也。恭俭庄敬，礼教也。属辞比事，
源见“杨朱泣歧路”。岐，通“歧”。谓歧途。喻错误的道路。明王衡《郁轮袍》七出：“兄弟也，我替你磨穿墨踵，你为人莫守杨岐。”【词语杨岐】 汉语大词典：杨岐
《汉书．韩安国传》：“其后，安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。……田甲亡。安国曰：‘甲不就官，我灭而宗。’甲肉袒谢，安国笑曰：‘公等足与治乎？’卒善遇之。”汉时梁国中大夫韩安国犯法坐牢，牢官田甲以职辱安
《论语．雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”后以山水宜人的住处为“仁智居”。《文选．应璩〈百一诗〉》：“所占于此土，是谓仁智居。”吕向注：“仁智，谓有山水也。”【词语仁智居】 汉语大词典：仁智居
比喻一个人若为私心所蔽，则所见甚小。《尸子．广泽》：“因井中视星，所视不过数星。”清代陈澧《东塾读书记．诸子书》：“自丘上以视，则见其始出，又见其入，非明益也，势使然也。夫私心，井中也。公心，丘上也。
太山为五岳之首，北斗为众星所拱，故常用以比喻众所崇仰的人。宋 施德操《北窗炙輠》卷上：“陈伯修作《五代史序》……欧公在天下如太山北斗，伯修自揣何如，反更作其序，何不识轻重也。”参见“泰山北斗”。见“泰
累（ ㄌㄟˇ lěi ）：堆积。 九层的高台，从一堆泥土筑起。 比喻远大事业是由点滴积累完成的。语出《老子》六四章：“合抱之木，生于毫末：九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”《云笈七签》卷