识受辛
源见“绝妙好辞”。谓深识并欣赏美文。清 黄鷟来《赠姚君山》诗:“高文黼黻自垂身,虀臼碑传识受辛。”
源见“绝妙好辞”。谓深识并欣赏美文。清 黄鷟来《赠姚君山》诗:“高文黼黻自垂身,虀臼碑传识受辛。”
《诗.豳风.狼跋》:“狼跋其胡,载疐其尾。”意谓老狼向前进会踩着胡子,后退则会绊着尾巴。后因以“跋胡疐尾”比喻进退两难。宋李纲《谢复观文殿大学士表》:“惟信古太过,而欲为曲突徙薪之谋,故与物多违而每致
惟:发语词。曰:时间。 时间不够用。 常形容争分夺秒地干事。语出《书.泰誓中》:“我闻吉人为善,惟日不足;凶人为不善,亦惟日不足。”孔安国传:“言吉人竭日以为善,凶人亦竭日以行恶。”《梁书.武帝纪
君主不守机密,就会使臣下受损害;臣下不守机密,就会使自身受损害。 旧指慎守机密之重要。语出《易.系辞上》:“君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成,是以君子慎密而不出也。”宋.田锡《将赴泰州上奏
同“五车书”。明无名氏《精忠记.赏春》:“五车经史藏心腹,百万貔貅掌握中。”
《三国志.魏书.胡质传》:“胡质字文德,楚国寿春人也……迁荆州刺史,加振威将军,赐爵关内侯……家无余财,惟有赐衣书箧而已。”三国魏荆州刺史胡质为官清白廉洁,但矫揉造作,违反常情。故后用为虽清廉但近于矫
《易.坤》:“君子敬以直内,义以方外。”谓内心正直,行事方正。《朱子全书.论语》:“容貌辞气之间,正学者持养用力之地……若是就此持养,发禁躁妄,动必温恭,只要体当自家直内方外之实事,乃是为己之切,求仁
源见“樊迟稼”。指文士务农。唐钱起《东皋早春寄郎四校书》诗:“禄微赖学稼,岁起归衡茅。”唐卢纶《酬李端长安寓居偶见寄》诗:“学稼功还弃,论边事亦沉。”【词语学稼】 汉语大词典:学稼
袁山松《后汉书》:“罗威母年七十。天寒,(威)常以身温席而后授其处。”(引自《佩文韵府》卷一百上“席”下)关于“温席”,一般多用黄香孝亲之事,又《晋书.王延传》亦载有冬月温被事,以上二事参见“扇枕温席
汉.韩婴《韩诗外传》卷七第三章:“……臣里妇与里母相善。妇见疑盗肉,其姑(婆母)去之,恨而告于里母,里母曰:‘安(徐,慢)行。今令姑呼汝。’即束蕴请火去妇之家,曰:‘吾犬争肉相杀,请火治之。’姑乃直使
源见“棌椽”。以棌木为椽,不加雕饰。形容俭约。《宋书.乐志三》:“舜漆食器,畔者十国;不及唐尧,棌椽不斫。”【词语棌椽不斫】 汉语大词典:棌椽不斫