源见“土偶桃梗”。喻飘荡无定的人或物。清黄景仁《杂感》诗:“岁岁吹箫江上城,西园桃梗托浮生。”亦喻指任人摆布的傀儡。明徐复祚《投梭记.闺情》:“千般恨顿上眉尖,是前生少欠。身如桃梗,命比春纤。”【词语
源见“宜僚弄丸”。谓化解纠纷。唐卢照邻《五悲.悲人生》:“请弄宜僚之丸,以合两家之美。”
明.冯梦龙《古今小说.月明和尚度柳翠》:“假如种瓜得瓜,种豆得豆,种是因,得是果。不因种下,怎得收成?”原为佛教语,比喻因果报应关系。后比喻做什么样的事情,就有什么样的结果。后以“种瓜得瓜,种豆得豆”
《孝经.事君》:“君子之事上也……将顺其美,匡救其恶。”因以“将美”谓成人之美。多用于对君上。《汉书.杜钦传》:“钦之补过将美,皆此类也。”颜师古注:“将,助也。”《新唐书.郑覃传》:“帝善其将美。”
同“雁塔题名”。唐郑谷《贺进士骆用锡登第》诗:“题名登塔在,醵宴为花忙。”
《三国志.马良传》:“马良,字季常,襄阳 宜城人也。兄弟五人,并有才名,乡里为之谚曰:‘马氏五常,白眉最良。’良眉中有白毛,故以称之。”后因以“马良白眉”为典,喻弟兄或侪辈中之杰出者。唐李瀚《蒙求》:
源见“拄笏看山”。形容为官清高脱俗。宋苏轼《次韵钱穆父会饮》:“东门未祖道,西山空拄颐。逝将江海去,安此麋鹿姿。”
六朝.佚名《燕丹子》载:燕太子丹为刺杀秦王,请来荆轲,照料无微不至,恐有不周之处。一次,二人在东宫观赏池水,“见一大龟浮出水面,荆轲捡瓦击龟,太子便命人取金丸给荆轲,代瓦击射”。战国时,燕太子丹非常敬
《汉书.汲黯传》:“上方招文学儒者,上曰吾欲云云,黯对曰:‘陛下内多欲而外施仁义,奈何欲效唐虞之治乎!’上怒,变色而罢朝。公卿皆为黯惧。上退,谓人曰:“甚矣,汲黯之戆(音zhuàng)也!’”“上曰:
代称诗僧。唐杜甫《大云寺赞公房》诗之一: “汤休起我病,微笑索题诗。●《宋书·徐湛之传》: “时有沙门释惠休,善属文,辞采绮艳,湛之与之甚厚。世祖命使还俗。本姓汤,位至扬州从事史。” 南朝宋和尚汤休文