《吕氏春秋．察贤》：“天下之贤主，岂必苦形愁虑哉？执其要而已矣……故曰尧之容若委衣裘，以言少事也。”陈奇猷校释：“谓尧之时，天下无事，尧之仪表，乃委曲其衣裘，消闲自得。古者长衣，有事则振衣而起，无事则
《淮南子．主术训》：“今夫权衡规矩，一定而不易，不为秦 楚变节，不为胡越改容。”后因以“一定不易”谓既经确定不可改变，或事理正确不可改动。明陶宗仪《辍耕录．古铜器》：“商器质素无文，周器雕篆细密，此固
《庄子．逍遥游》：“许由曰：‘子治天下，天下既已治也。而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。（偃鼠，即鼹鼠，体短胖，外形似鼠，长十余厘米）归休乎
同“伏波聚米”。清钱谦益《李秀东六十寿序》：“〔余〕与之规舆图，讲战守，画沙聚米，方略井肰(然)。”并列 画地图于沙上，聚米为山谷，分析军事形势，决定战策战略。清·钱谦益《李秀东六十寿序》：“(余)与
同“大夫松”。唐唐扶《和兵部郑侍郎省中四松诗》：“寄怀丞相业，因擢大夫材。”
源见“麈尾清谈”。形容善于论辩谈玄，意兴飞扬。宋秦观《满庭芳．茶词》词：“雅燕飞觞，清谈挥麈，使君高会群贤。”【典源】 《太平御览》 卷七○三引晋·郭澄之《郭子》曰：“孙安国往殷中军许共语，左右进食，
源见“乌衣门第”。又《宋书．谢弘微传》：“混风格高俊，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。”借指富贵人家
源见“乘槎”。指登天遨游。比喻入朝做官。俞锷《感怀八律用铁厓旧韵》：“银汉仙槎缘已断，更何消息问君平？”
疲劳乏力的马不怕鞭打，比喻穷困不堪的老百姓不怕严刑峻法。罢：通“疲”。汉代桓宽《盐铁论．绍圣》：“罢马不畏鞭棰，罢民不畏刑法。”主谓罢，通“疲”。疲劳乏力的马不怕鞭打。比喻处于绝境的人而无所畏惧。语出
田真兄弟三人分家，剩下堂前一株紫荆树不好处理，共议截为三段。事未实行，树忽枯死。三人受到感动，决定不再分家，共同生活，其树应声复活。见南朝梁吴均《续齐谐记》。参见“紫荆花”条。