《诗经.豳风.七月》:“七月流火,九月授衣。”汉.毛氏传:“火,大火也。流,下也。九月霜始降,妇功成,可以授冬衣矣。”《诗.豳风.七月》有“九月授衣”句,意谓九月霜降,妇女把棉衣作好,可以授冬衣了。后
《书.说命下》:“股肱惟人,良臣惟圣。”孔传:“手足具乃成人,有良臣乃成圣。”又《书.益稷》:“臣作朕股肱耳目。”后因以“股肱”喻指辅佐重臣。《汉书.苏武传》:“上思股肱之美,乃图画其人于麒麟阁,法其
《旧唐书.马周传》:“〔马周〕至京师舍于中郎将常何之家。贞观三年,太宗令百僚上书言得失。何以武吏,不涉经学,周乃为何陈便宜二十余事,令奏之,事皆合旨。太宗怪其能,问何。何答曰:‘此非臣所能,家客马周具
同“五行俱下”。唐杨炯《大周明威将军梁公神道碑》:“七步立成,五行不辍。”
管城子:毛笔的别名。唐韩愈《毛颖传》云:“秦皇帝使(蒙)恬赐之(指兔)汤沐,而封诸管城,号曰‘管城子’。”这里借指读书人。食肉相:意即封侯之相。《后汉书.班超传》:“超问其状,相者言曰:‘生燕颔虎颈,
源见“嫦娥奔月”。喻女子追求成仙。唐李群玉《感兴四首》之二:“昔窃不死药,奔空有嫦娥。”
宋.欧阳修、宋祁《新唐书.李白传》:“白晚好黄老,度牛渚矶至姑孰,悦谢家青山,欲终焉。及卒,葬东麓。元和末,宣歙观察使范传正祭其冢,禁樵采。访后裔,惟二孙女嫁为民妻,进止仍有风范,因泣曰:‘先祖志在青
《老子.偃武》(第三一):“夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者,不祥之器,非君子之器,不得已而用之。”老子认为战争是不祥的,有道德的人不接近它,不用它,除非不得
源见“精卫填海”。古代神话传说中的鸟名。后多以借指有仇恨志在必报或不畏艰难、奋斗不懈之人。元张昱《感事》诗之一:“杞人唯恐青天坠,精卫难期碧海干。”明边贡《谒文山祠》诗:“花外子规燕市月,水边精卫浙江
《神弦歌.青溪小姑曲》:“开门白水,侧近桥梁;小姑所居,独处无郎。”(据《乐府诗集》卷四十七引)古乐府歌曲有一首《青溪小姑曲》是咏唱青溪女神的,其中有“小姑无郎”的句子。后用为咏未婚嫁女子之典。唐.李