口血，古代双方结盟或订立条约时，双方要喝加有牲禽类血液的酒，以示信守，称为口血。口血未干，形容结盟时喝的口血染红了嘴巴还未干，就背弃了原来的盟约诺言。公元前565年，郑国刚因晋师来伐而乞和成盟。楚国又
同“啮雪吞毡”。宋汪元量《浮丘道人招魂歌》之一：“啮毡雪窖身不容，寸心耿耿摩苍空。”
《艺文类聚》卷八十三引《庐江七贤传》：“陈翼到蓝乡，见道边有马，傍有一病人呼曰：‘我长安魏公卿，闻庐江乐来游，今病不能前。’翼迎归养之。病困，曰：‘有金十饼，素二十匹，死则卖以殡敛，余谢主人。’既死，
源见“王尊叱驭”。指汉王尊在九折坂喝令驭者赶马前进，表现忠于职守、不畏艰险的思想和气概。清宋琬《望城郭》诗：“九折王尊驭，千秋朱邑祠。”
蚕织：蚕所织的茧。蟹匡：蟹甲象匡。蟹匡本不为蚕所设，但蚕须匡贮茧，比喻本来不相干的两事，因某种原因却发生了关系。《礼记．檀弓下》：“成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：‘蚕则织而蟹
违：离开。适：往。仇国：即敌国。 君子离开祖国，也不到敌国去。语出《左传．哀公八年》：“公山不狃曰：‘君子违不适仇国。’”《资治通鉴．汉纪．献帝建安八年》：“袁尚自将攻袁谭，谭遣辛毗诣曹操请救。刘表
源见“乘鸾”。指传说中吹箫引凤、乘鸾升天的秦弄玉。郑泽《横塘》诗：“江渚琵琶音已断，秦楼箫凤去无端。”
《西京杂记》卷四：“滕公(指汉太仆夏侯婴)驾至东都门，马鸣，跼不肯前，以足跑地久之。滕公使士卒掘马所跑地，入三尺所，得石椁。滕公以烛照之，有铭焉。乃以水洗写其文，文字皆古异，左右莫能知。以问叔孙通，通
源见“破镜重圆”。喻夫妻离异。明高明《琵琶记．南浦嘱别》：“懊恨别离轻，悲岂断弦，愁非分镜，只虑高堂，风烛不定。”【词语分镜】 汉语大词典：分镜
《穆天子传》卷五：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民，曰：我徂黄竹……礼乐其民。”传说周穆王曾作四言诗，以首句的“黄竹”二字名篇。诗为哀伤风雪中的受冻之民而作。后因用作咏雪的典故，也用以