源见“老莱娱亲”。谓穿着五彩衣戏耍以娱父母。表示尽心孝事双亲。宋洪迈《六州》词：“莱衣彩戏，汉殿玉卮轻。”
战国 楚宋玉《九辩》：“悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰……坎壈兮，贫士失职而志不平；廓落兮，羁旅而无友生；惆怅兮，而私自怜。”后因以“悲秋”抒写羁人困士对萧瑟秋景感伤的心境。唐杜甫《登高》诗
同“和氏之璧”。《后汉书．刘陶传》：“就使当今沙砾化为南金，瓦石变为和玉，使百姓渴无所饮，饥无所食……犹不能以保萧墙之内也。”唐卢照邻《五悲．悲才难》：“杲之为人也，风流儒雅，为一代之和玉；昂之为人也
《三国志．吴书．孙权传》裴松之注引《吴书》（黄武四年）：“（陈）化对曰：‘《易》称帝出乎震，加闻先哲知命，旧说紫盖黄旗，运在东南。’……”吴派使者陈化使魏，魏文帝嘲问说：‘吴、魏峙立，谁将一统海内？’
《礼记．儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”后以喻屈己从众。宋俞文豹《吹剑录》：“故《儒行》欲毁方瓦合，《老子》欲和光同尘。”亦指毁弃自己的原
《晏子春秋．内篇杂上第五．晏子之晋睹齐累越石父解左骖赎之与归第二十四》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于塗侧者，以为君子也，使人问焉。曰：‘子何为者？’对曰：‘我越石父者也。’晏子曰：‘何为至
源见“击钵催诗”。指敏捷的诗才。宋秦观《同子瞻端午日游诸寺》诗：“愧无刻烛敏，续此金玉音。”
元．无名氏《谢金吾》三折：“可不的山河易改，本性难移。”移：改变。意谓积久形成的习惯癖性很难改变。也指一个人的个性、嗜好乃至立场观点的难以变易。巴金《家》二：“你总是这样不爱收拾，屡次说你，你总不听。
同“娥月”。唐许敬宗《奉和七夕宴悬圃应制》之二：“婺闺期今夕，娥轮泛浅潢。”【词语娥轮】 汉语大词典：娥轮
同“软尘红”。元韦居安《摸鱼儿》词：“清风明月知多少，肯滞软红尘里？”【词语软红尘】 汉语大词典：软红尘