MY词语>历史百科>历史典故>螳臂当车

螳臂当车

比喻不自量力,硬去做超越可能的事,只能使自己粉身碎骨,必然失败。相传颜阖将要去作卫灵公太子蒯聩的师傅,但是他发现太子天生嗜杀,如果放纵不管就会危及国家;如果加以约束又会遭到报复,危及自身。便问计于卫国贤大夫遽伯玉。遽伯玉答道,你不知道螳螂吗?它奋力举起双臂想挡住车轮,而不知自己力不胜任。千万注意,总是宣传自己的想法而触犯太子,也就和那个螳螂差不多了。

【出典】:

庄子·人间世》:“颜阖将傅卫灵公太子,而问于遽伯玉曰:‘有人于此,其德天杀。与之为无方则危吾国,与之为有方则危吾身。其知适足以知人之过,而不知其所以过。若然者,吾奈之何?’遽伯玉曰:‘……汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。戒之,慎之,积伐而美者以犯之,几矣!’”

【例句】:

西汉·刘安《淮南子·人间训》:“齐庄公出猎,有一虫举足将搏其轮。问其御曰:‘此何虫也?’对曰:‘此所谓螳螂者也。其为虫也,知进而不知却,不量力而轻敌。’庄公曰:‘此为人而必为天下勇武矣。’回车而避之。勇武闻之,知所尽死矣。” 唐·杜光庭《虬髯客传》:“人臣之谬思乱者,乃螳臂之拒走轮耳。”


主谓 当,阻挡。螳螂想举起前腿挡住车子前进。比喻力单势薄,不自量力。语本《庄子·人间世》:“汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也。”《慈禧太后演义》21回:“东学党闻中日两国,派兵压境,自思~,成什么事? 惊得四散奔逃。”△用于力量方面。→蚍蜉撼树 自不量力 以卵击石 ↔量力而行 泰山压卵。也作“螳臂当辕”、“螳臂当辙”、“螳臂挡车”、“螳臂扼辙”、“螳螂奋臂”、“螳螂拒辙”。


【典源】 《庄子·人间世》:“蘧伯玉曰:‘汝不知夫螳螂乎? 怒其臂以当车辙,不知其不胜任也。’”《韩诗外传》卷八:“齐庄公出猎,有螳螂举足将搏其轮,问其御曰:‘此何虫也?’御曰:‘此是螳螂也。其为虫,知进而不知退,不量力而轻就敌。’庄公曰:‘此为人必为天下勇士矣。’于是回车避之,而勇士归之。”《淮南子·人间训》亦载。

【今译】 《庄子》 中讲,蘧伯玉对颜阖说:“你不知道螳螂吗?它奋力举起双臂想阻挡车轮前进,却不知道自己力不胜任啊。”《韩诗外传》中讲,一次齐庄公外出打猎,看到一只螳螂正高举前臂要与车轮搏斗,就问车夫:“这是什么虫子?”车夫回答:“这是螳螂,它只知前进而不知后退,不管自己力量大小,都奋力与对方搏战。”庄公说:“如果它是人,一定是天下的勇士了。”就让车夫回转车轮,避开了螳螂。各地勇士听说此事,都来投奔庄王。

【释义】 后以此典形容不自量力。

【典形】 当车有臂、当轮、当辙、拒轮、怒车螳臂、螳臂、螳臂当车、螳螂当辙、庄公之轮、思戟螳臂、螳螂见叹。

【示例】

〔当车有臂〕 清·缪沅《袁术》:“符命之说诚荒唐,当车有臂疑螳螂。”

〔当轮〕 唐·骆宾王《兵部奏姚州道破逆贼露布》:“振螳螂之力,拒辙当轮; 纳蚊蚋之群,弥山满谷。”

〔当辙〕 清·王图炳《咏史》:“撼树笑蚍蜉,当辙笑螳臂。”

〔拒轮〕 唐·元稹《贺裴相公破淮西启》:“投石之卵虽危,拒轮之臂犹奋。”

〔怒车螳臂〕 清·秋瑾《日本服部夫人属作》:“何物么麽不自思,怒车螳臂敢相持。”

〔螳臂〕 唐·杜光庭《虬髯客传》:“人臣之谬思乱者,乃螳臂之拒走轮耳。”

〔螳臂当车〕 清·王夫之《仿李邺侯天覆吾歌》:“蜗涎篆壁勿轻惹,螳臂当车莫浪嗔。”

〔螳螂当辙〕 宋·黄庭坚《演雅》:“螳螂当辙恃长臂,熠熠宵行矜照火。”

〔庄公之轮〕 唐·李白《上安州李长史书》:“青白其眼,瞢而前行,亦何异抗庄公之轮,怒螳螂之臂。”


【词语螳臂当车】  成语:螳臂当车汉语词典:螳臂当车

猜你喜欢

  • 寡妇忧纬

    源见“嫠不恤纬”。谓关心本分事。宋杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》:“寡妇宜忧纬,三公亦灌蔬。”

  • 出奇制胜

    《孙子.势》:“凡战者,以正合,以奇胜。故善出奇者,无穷如天地,不竭若江河。”后以“出奇制胜”谓用奇兵奇计,用常人意想不到的方法、手段取得胜利或好效果。唐陆贽《论替换李楚琳》:“楚琳卒伍凡材,厮养贱品

  • 授符黄石

    源见“圯桥进履”。指张良得到黄石公送他的《太公兵法》。唐杜牧《题永崇西平王宅太尉愬院六韵》:“授符黄石老,学剑白猿翁。”

  • 歌鼓盆

    源见“鼓盆”。指丧妻。清林寿图《感逝》诗之一:“昔者漆园叟,箕踞歌鼓盆。”

  • 大禹恶酒

    《战国策.魏策二》:“昔者,帝女令仪狄作酒而美,进之禹,禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:‘后世必有以酒亡其国者。’”后用为戒酒之典。宋苏辙《元祐七年生日谢表》:“射周公吐哺之劳,服大禹恶酒之戒。”

  • 道士肝

    北宋.僧惠洪《冷斋夜话》:“觉琏禅师能诗,欧公曰:‘此道人作肝脏馒头也。’或问其故,答曰:‘是中无一点菜气。’”欧公即欧阳修,菜气谓穷酸相。欧阳修是用隐语赞觉琏禅师的诗才。后因以“道士肝”誉诗才博雅。

  • 杖出泉

    南朝梁.释慧皎《高僧传.晋庐山释慧远》:“及届浔阳,见庐峰清静,足以息心,始住龙泉精舍。此处去水本远,远乃以杖叩地,曰:‘若此中可得栖止,当使朽壤抽泉。’言毕,清流涌出,浚以成溪。”据传,东晋高僧慧远

  • 延津剑化

    源见“丰城剑气”。悼亡之词。喻逝世。明张煌言《重经南日吊沈彤庵相国》诗:“渭曲璜随双鲤逝,延平剑化一龙吟。”

  • 典春衫

    唐.杜甫《曲江二首》之一:“朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。酒债寻常行处有,人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转,暂时相赏莫相违。”后遂以“典春衣”、“典春衫”、“典衣”等写

  • 旄钺

    《书.牧誓》:“王左杖黄钺,右秉白旄以麾。”蔡沈集传:“钺,斧也,以黄金为饰……旄,军中指麾,白则见远。”白旄和黄钺。后因以借指军权。《三国志.诸葛亮传》:“臣以弱才,叨窃非据,亲秉旄钺以厉三军。”清