源见“闻鸡起舞”。指晋祖逖闻鸡起舞事。宋陆游《枕上》诗:“慵占贾谊鵩,空感祖生鸡。”
见〔危而不持,颠而不扶。焉用彼相〕。
源见“细柳营”。指细柳营所在地。借以咏柳。唐段成式《折杨柳》诗之六:“隋家堤上已成尘,汉将营边不复青。”
《新唐书.苏味道传》:“常谓人曰:‘决事不欲明白,误则有悔,摸棱持两端可也。故世号摸棱手。’”摸棱,也作模棱,遇事不明确表示可否。唐.苏味道主张遇事为防误断而产生后悔,最好的办法是持模棱两可的态度。世
同“懒残煨半芋”。宋陈与义《留别天宁永庆乾明金銮四老》诗:“胜事远公莲,深心懒残芋。”
源见“悬弧射矢”。喻生男孩。亦指男子当从小立大志。南朝 宋鲍照《征北世子诞育上疏》:“弧矢夙陈,珪璋攸觌。”宋陆游《鹅湖夜坐书怀》诗:“士生始堕地,弧矢志四方。”明 吾丘瑞《运甓记.剪发延宾》:“弧矢
同“持螯把酒”。宋赵奕《玉山佳处分得解字》诗:“开筵出红妆,持杯擘紫蟹。”
《易.讼》:“上刚下险,险而健,讼。”孔颖达疏:“犹人意怀险恶,性又刚健,所以讼也。”后人误将“健、讼”连读,用以称好打官司。宋罗烨《醉翁谈录.断人冒充进士》:“有一健讼人,每假儒冠,妄生事节,到官虚
蒲包。《礼记.少仪》“苞苴”郑玄注:“谓编束萑苇以裹鱼肉也。”引申指贿赂。《荀子.大略》:“苞苴行与(欤)?谗夫兴与(欤)?”扬倞注:“货贿必以物苞裹,故总谓之苞苴。”《后汉书.阮嚣传》:“苞苴流行,
汉.王充《论衡.订鬼》:“凡天地之间有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。致之何由?由于疾病。人病则忧惧,忧惧见鬼出。凡人不病,则不畏惧。故得病寝衽,畏惧鬼至,畏惧则存想,存想则目虚见。”原指