《易．鼎》：“上九：鼎玉铉，大吉，无不利。”孔颖达疏：“铉，所以贯鼎而举之也。”后因以“玉铉”喻处于高位的大臣。三国 魏曹丕《报王朗让位诏》：“朕求贤于君而未得，君乃翻然称疾，非徒不得贤，更开失贤之路
《汉书．酷吏．郅都传》：“匈奴至为偶人象都，令骑驰射，莫能中，其见惮如此。”《新唐书．郝玭传》：“虏大畏，道其名，以怖啼儿。”汉景帝时，雁门太守郅都为人勇悍，号称“苍鹰”。匈奴做成郅都的偶象，让士兵骑
源见“樊素”。借指唐白居易歌伎小蛮。《西湖佳话．白堤政迹》：“众亲友听了，俱又惊又笑道：‘声色场中，脂脂粉粉，老先生亦可谓司空见惯矣。况樱桃口、杨柳腰尚在身边，尽可消遣，为何一个商玲珑，便钟情至此？’
形容心怀不良，伺机攫取。晋潘岳《关中诗》： “虎视眈眈，威彼好畤。” ●《易·颐》：“六四，颠颐，吉; 虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。” 六四： 《易》爻题。眈眈： 专一注视之状。逐逐： 接连不绝。“六四
源见“举案齐眉”。指夫妻相互敬重。清尤侗《哭亡妇曹孺人诗》之十五：“闲居眉案整相庄，偶语诙谐嗔我狂。”
同“贷监河粟”。明徐复祚《投梭记．应聘》：“相公，你赋《长门赋》不愧相如，贷监河真同庄叟。”
同“负戴”。清钱谦益《效坡公上巳作》诗：“夫负妻戴良可师，鹭侣鸥盟终不改。”并列 夫妻远徙避世，不慕荣利。语本汉·刘向《列女传·楚接舆妻》：“春秋时，楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之，请为治淮南。接舆笑
《景德传灯录．慧可大师》载：北魏僧人神光，闻达摩居少林寺，便师从之。早晚参拜，但见达摩端坐面壁。为求师开甘露门，广度群品，神光彻夜坚立大雪中，及晓，积雪过膝。师甚感动，便将其收下，改名慧可。后因以“慧
《五代蜀史》：“彬（欧阳彬）大喜曰：‘青山绿水为二千石（旧时太守之俸为二千石，故亦以称太守），作诗饮酒为风月主人岂诚不善乎！’”任渊注引苏轼帖云：“江山风月本无常主，闲者便是主人。”因以“风月主人”称
同“匡鼎解颐”。清 珠泉居士《续板桥杂记．丽品》：“每一掉文，如匡说解颐，一数郑家婢泥中之对也。”