荀家
《晋书.荀勖传》:“荀勖字公曾,颍川颍阴人。……既掌乐事,又修律吕,并行于世。初,勖于路逢赵贾人牛铎,识其声。及掌乐,音韵未调,乃曰:‘得赵之牛铎则谐矣。’遂下郡国,悉送牛铎,果得谐者。”
晋中书监荀勖精通音律,掌乐事。后因以为颂赞声律精美之典。
唐.吴融三《闻歌》:“贯珠一夜奏累累,尽是荀家旧教词。”
《晋书.荀勖传》:“荀勖字公曾,颍川颍阴人。……既掌乐事,又修律吕,并行于世。初,勖于路逢赵贾人牛铎,识其声。及掌乐,音韵未调,乃曰:‘得赵之牛铎则谐矣。’遂下郡国,悉送牛铎,果得谐者。”
晋中书监荀勖精通音律,掌乐事。后因以为颂赞声律精美之典。
唐.吴融三《闻歌》:“贯珠一夜奏累累,尽是荀家旧教词。”
同“风云会”。唐秦韬玉《仙掌》诗:“为余势负天工背,索取风云际会身。”《镜花缘》五回:“自应广育英才,以为辅弼,亦如古之八元、八恺,风云际会。”主谓 际会,适时地遇合。比喻有能力的人物在良好的时机相聚
源见“禹鼎”、“秦庭朗镜”。喻指能洞察神奸善恶的宝物。明沈德符《野获编.毁皇姑寺》:“观世宗屡谕,不特明晰事理,且曲揣人情,真是禹鼎秦镜。”并列 禹鼎,传说夏禹以九牧之金铸鼎,上铸万物,使民知何物为善
南朝宋.檀道鸾《续晋阳秋》:“谢敷字庆绪,会稽人,崇信释氏。初入太平山中十余年,以长斋供养为业,招引同事,化纳不倦。以母老还南山若邪中。内史郗愔表荐之,征博士,不就。初,月犯少微星,一名处士星。古云:
《王国志.吴书.三嗣主孙休传》裴松之注引《襄阳记》:“衡每欲治家,妻辄不听,后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅,种甘橘千株。临死,敕几曰:‘汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一
意为君瘦民肥,这是唐玄宗用韩休为相后所发的感叹语。《资治通鉴.唐纪.玄宗开元二十一年》:“上或宫中宴乐及后苑游猎,小有过差,辄谓左右曰:‘韩休知否?’言终,谏疏已至。上尝临镜,默默不乐。左右曰:‘韩休
同“剑埋丰城”。北周庾信《思旧铭》:“剑没丰城,气存牛斗。”【词语剑没丰城】 汉语大词典:剑没丰城
同“人镜”。清曹溶《答顾宁人》诗:“自知良独难,人鉴庶为宝。”【词语人鉴】 汉语大词典:人鉴
同“牛头阿旁”。《聊斋志异.阎罗薨》:“〔魏经历〕言一出,即有牛首阿旁执公父至,即以利叉刺入油鼎。”其他 迷信指地狱里长着牛头的狱卒。形容人十分凶狠,就像牛头马面的鬼蜮一样。语本《五苦章句经》:“狱卒
源见“仲蔚蓬蒿”。指贫士的居处。寓含隐居不仕之意。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗:“聊安张蔚庐,讵扫陈蕃室。”
同“棠棣”。宋王应麟《困学纪闻.评诗》:“岑参有《韦员外家花树歌》:‘君家兄弟不可当,列卿太史尚书郎。朝回花底常会客,花扑玉缸春酒香。’韦员外,失其名,此诗见一门华鄂之盛。”【词语华鄂】 汉语大词