思：助词。 原意是四面八方，无不服从周王朝。 后引中为某种道理为四方所信奉。语出《诗．大雅．文王有声》：“镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。”《韩诗外传》卷五：“夫六经之策，皆归论汲汲，盖取之乎《关雎》。《关雎》之事大矣哉！冯冯翊翊，自东自西，自南自北，无思不服。”北魏．高闾《至德颂》：“养之以仁，敦之以信，绥之斯和，动之斯震。自西徂东，无思不服。”唐．张说《大唐封祀壇颂》：“昔人云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’今信知圣人作而万物睹，其心服之之谓矣。”也单引〔无思不服〕。《北齐书．文宣帝纪》：“以富有之资，运英特之气，顾眄之间，无思不服。”唐．宋之问《为文武百寮等请造神武颂碑表》：“伏惟应天神圣皇帝陛下，一德披图，五精乘运。……无思不服，有感必通。”
源见“鸥鹭忘机”。指无机心而驯顺之鸥。喻指纯真出世之人。唐长孙佐辅《闻韦附马使君迁拜台州》诗：“无阶异渐鸿，有志惭驯鸥。”
做事适宜就叫做“义”。语出《礼记．中庸》：“义者，宜也。尊贤为大。”孔颖达疏：“宜谓遇事得宜。”《淮南子．齐俗训》：“义者，宜也。昔有扈氏为义而亡，知义而不知宜也。《汉书．公孙弘传》：“弘对曰：‘臣闻
指占卜官残害他人而使全家满门被处死。后以此典比喻残酷刑罚。西汉时，统治者仍依古代传统习惯任用占卜官之推算来测定国家大事。平时与卜官有点小怨小隙之人，常被他们借用公法来杀害；卜官们随心所欲地中伤他人，因
同“燕山桂”。明杨慎《鹧鸪天．寿张月坞》词：“三凤兆，八龙才，不论燕桂与王槐。”
唐．杜甫《赠卫八处士》：“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。……夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。”韦八处士未详其名，他是杜甫的一位老朋友。诗人与他
凤、麟：传说中的珍禽异兽。凤的羽毛，麒麟的角，比喻珍贵难得的人才。谢超宗，南朝宋人，大诗人射灵运的孙子，恃才放旷，讥讽权贵，终生郁郁不得志。谢超宗年轻时不仅聪明，而且很好学，文章写得非常好，在当时很有
同“人琴俱亡”。清蒲松龄《伤刘孔集》诗：“哀则人琴去，良马空骥都。”
见“尸鸠之平”。
同“含哺鼓腹”。严复《主客平议》：“熙 皞之民，耕三余一，鼓腹含和，无过庶过富之通患。”并列 肚子吃饱了，和乐相处。形容祥和欢乐。严复《主客平议》：“熙、皞之民，耕三余一，～，无过庶过富之通患。”△褒
汉．赵晔《吴越春秋．吴王寿梦传》：“富贵之于我，如秋风之过耳。”当耳边风，指对所听之言毫不经意。亦作“当耳旁风”。《醒世姻缘传》一四回：“那旁边家人媳妇丫头小厮听他念那书上说，爷娘怎么样挂心，怎样睡不