源见“云泥”。比喻高低、好坏的差别悬殊。清 黄式权《淞南梦影录》卷四:“至外虹口一带之水手客寓,西国流氓麕集其内,卑鄙龌龊,视此真判若云泥矣。”见“判若天渊”。张平《抉择》:“他发觉眼前的这一切同他所
源见“麈尾清谈”。犀,麈尾之柄。谓清谈。宋欧阳修《送前巫山宰吴殿丞》诗:“高文落笔妙天下,清论挥犀服座中。”清龚自珍《卖花声》词:“我住秣陵西,怪鸟秋啼,也无墨客对挥犀。”【词语挥犀】 汉语大词典
同“骨节专车”。元耶律楚材《题西庵所藏佛牙》诗之一:“庸士执方犹未信,防风安得骨专车。”
《史记.万石张叔列传》:“万石君少子庆为太仆……举齐国皆慕其家行,不言而齐国大治,为立石相祠。”后因以“齐国社”为官吏行惠政,受到百姓崇敬的典故。唐柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监
托人转达话语.《汉书.赵广汉传》:“界上亭长寄声谢我。”【词语寄声】 汉语大词典:寄声
随:指随何,刘邦谋士,说英布归汉。陆:指陆贾,从刘邦定天下。绛:指周勃,西汉大将,平定七国之乱。灌:指灌婴,西汉猛将,曾攻杀项羽。随何、陆贾有文无武,周勃、灌婴有武无文。形容文武不能双全,才能有缺欠。
同“碧纱笼护”。清刘嗣绾《金缕曲.为吴思亭题复园红板桥诗册》词:“五字诗成同脱手,让山僧提挈盟鸥鹭,珠唾落,碧纱护。”
《庄子.庚桑楚》:“畏垒之民相与言曰:‘庚桑子之始来,吾洒然异之。今吾日计之而不足,岁计之而有余,庶几其圣人乎?……’”传说中老子的门人庚桑楚到畏垒山间,以老子之道教化山民,三年而使他们收入有余。后因
源见“诒燕”。谓为子孙的将来作好安排。《三国志.董允传》:“七年,以侍中守尚书令,为大将军费祎副贰。九年,卒。”裴松之注引晋习凿齿《襄阳记》:“杨仪、魏延,牧竖小人也。虽尝有鸣吠之益于时务,然既已任之
隋.薛道衡《昔昔盐》诗:“垂柳覆金隄,蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼,花飞桃李蹊。採桑秦氏女,织锦窦家妻。关山别荡子,风月守空闺。恒敛千金笑,长垂双玉啼。盘龙随镜悬,彩凤逐帷低。飞魂同夜鹊,倦寝忆晨鸡。暗牖悬