翠纶失鱼
南朝．梁．刘勰《文心雕龙．情采》（卷七）：“夫以桃李不言而成蹊，有实存也。况乎文章述志为本，言与志反，文岂足征？是以联辞结采，将欲明理；采滥辞诡，则心理愈翳。固知翠纶桂饵，反所以失鱼，言隐荣华，殆谓此也。”
讲究词语组合和文采是为了表达思想内容，过分讲求词语文采的浮华，就像用翡翠作钓丝桂子当钓饵来钓鱼，结果反而钓不到。后因以“翠纶失鱼”比喻过分追求形式华美，反而达不到预期的效果。
南朝．梁．刘勰《文心雕龙．情采》（卷七）：“夫以桃李不言而成蹊，有实存也。况乎文章述志为本，言与志反，文岂足征？是以联辞结采，将欲明理；采滥辞诡，则心理愈翳。固知翠纶桂饵，反所以失鱼，言隐荣华，殆谓此也。”
讲究词语组合和文采是为了表达思想内容，过分讲求词语文采的浮华，就像用翡翠作钓丝桂子当钓饵来钓鱼，结果反而钓不到。后因以“翠纶失鱼”比喻过分追求形式华美，反而达不到预期的效果。
同“五禽戏”。明高启《赠儿医吴氏昆季》诗：“偶因念殇者，来此市人群。问术或禽戏，观书皆鸟文。”【词语禽戏】 汉语大词典：禽戏
源见“祝鸡翁”。指隐居生活乐趣。清吴雯《和赠沈客子》诗：“呦呦思近华山鹿，祝祝复远尸乡鸡。”
同“张融船”。清袁枚《桂林至兴安路止百里舟行十日》诗：“张融岸上舟，居之若堂奥。夫岂无家哉？亦各随所好。”
亦名桃梗。桃木刻成的木偶。古代风俗，除夕挂桃人于门以驱邪。汉代应劭《风俗通》卷八：“谨按黄帝书，上古之时，有神荼、郁垒昆弟二人，性能执鬼，度朔山上章桃树下，简阅百鬼。无道理，妄为人祸害，荼与郁垒缚以苇
原指席地而坐。汉刘向《说苑．杂言》：“齐景公问晏子曰：‘寡人自以坐地，二三子皆坐地，吾子独搴草而坐之，何也？’”搴（ ㄑㄧㄢ qiān 牵）：拔取。后人以居家不出作盗贼而分到赃物的，叫“坐地分赃”
源见“当门兰”。比喻贤能之士生性抗直，时有违迕，为上者所不能容忍，势必去之。《南史．齐江夏王锋传》：“江斅闻其死，流涕曰：‘芳兰当门，不得不锄，其《修柏》之赋乎？’”【词语芳兰当门，不得不锄】 成语
痌(tōng通)：痛苦。瘝(guān关)：疾病。在抱：在胸怀中。比喻把民众生活上的困苦放在心上。清仁宗(1760－1820年)，姓爱新觉罗，名颙琰(yóng yǎn喁演)，是乾隆皇帝第十五子，封嘉亲王
源见“骑箕尾”。指游仙，高升。宋杨炎正《满江红．寿稼轩》词：“等瑶池、侍宴夜归时，骑箕翼。”【词语骑箕翼】 汉语大词典：骑箕翼
源见“狗尾续貂”。喻续写的不如原有的好。宋黄庭坚《再次韵兼简履中南玉》之三：“经术貂蝉续狗尾，文章瓦釜作雷鸣。”
同“旗亭画壁”。林百举《留别楚伧亚子鵷雏》诗：“新诗敢诩旗亭画，夜月聊当牛渚吟。”