羊质虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎
本来是羊，披上了虎皮，但本性未改，看见青草就喜悦，看见豺狼就发抖，忘记了自身所披的虎皮外衣。 表示羊虽化装成虎，也不改变怯弱的本性。语出汉．扬雄《法言．吾子》：“羊质而虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎矣。”《资治通鉴．魏纪．明帝太和五年》：“（曹）植复上疏曰：‘臣闻羊质虎皮，见草则悦，见豺则战，忘其皮之虎也。今置将不良，有似于此。’”
本来是羊，披上了虎皮，但本性未改，看见青草就喜悦，看见豺狼就发抖，忘记了自身所披的虎皮外衣。 表示羊虽化装成虎，也不改变怯弱的本性。语出汉．扬雄《法言．吾子》：“羊质而虎皮，见草而悦，见豺而战，忘其皮之虎矣。”《资治通鉴．魏纪．明帝太和五年》：“（曹）植复上疏曰：‘臣闻羊质虎皮，见草则悦，见豺则战，忘其皮之虎也。今置将不良，有似于此。’”
同“壶中天”。明杨慎《折桂令．道情》曲：“壶里乾坤，物外云林，平地烟霞，山水清音。”见“壶中日月”。明·朱有燉《神仙会》1折：“世间甲子管不得，～只自由。”【词语壶里乾坤】 成语：壶里乾坤汉语大词典
《汉书．萧望之传》：“中书令弘恭、石显久典枢机……望之以为中书政本，宜以贤明之选，自武帝游宴后庭，故用宦者，非国旧制……繇是大与高、恭、显忤。”“恭、显奏‘望之、湛、更生朋党相称举，数谮诉大臣，毁离亲
《汉书．江充传》：“初，充召见犬台宫，自请愿以所常被服冠见上……充为人魁岸，容貌甚壮。帝望见而异之……充见上年老，恐晏驾后为太子所诛，因是为奸，奏言上疾祟在巫蛊。于是上以充为使者治巫蛊……坐而死者前后
源见“韦弦”。谓性急者警戒自己要有从容和缓的心意。北周庾信《西门豹庙》诗：“恭闻正臣祀，良识佩韦心。”
源见“悬梁刺股”。将《太公阴符》从书籍中取出。意谓习武建功。清黄遵宪《庚午中秋始识罗少姗》诗：“试寻黄屋左纛旧霸业，《阴符》发箧温韬钤。”
同“中年哀乐”。清 丘逢甲《谢四以蹭蹬诗见示即次其韵》：“中年忧乐君家感，但解豪吟也自雄。”
唐．杜光庭《虬髯客传》记载：隋末，宰相杨素有一张姓侍妾，名出尘，常手执红拂。一次，李靖谒杨素，红拂见李气宇轩昂，遂与李私奔，赵太原辅佐李世民起兵。后常以“红拂私奔”比喻慧眼识人、为追求美满婚姻而抗争的
源见“髀肉复生”。形容戎马倥偬，奔波忙碌。宋郑獬《读蜀志》诗：“髀肉消来还感泣，争教汉鼎不三分！”亦用以形容忧愁。宋杨亿《洞户》诗：“东城剑骑何曾出，只为离愁髀肉消。”
同“剑埋丰城”。唐陈元光《太母魏氏半径题石》诗：“剑埋龙守壤，石卧虎司碑。”
同“武城弦”。清 刘存仁《山城谣戏效韩苏体》诗：“弦歌夙慕武城化，仓卒难觏澹台儒。”