源见“玉楼受诏”。指神话中天帝所造白玉楼。宋张耒《岁暮福昌怀古》诗：“天上玉楼终恍惚，人间遗事已埃尘。”亦婉称文人去世。清毛奇龄《诰赠中宪大夫执绋词》之二：“花间金诰在，天上玉楼成。”
《世说新语．言语》：“桓公北征，经金城，见前为瑯琊时种柳，皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝执条，泫然流泪。”此事另见“树犹如此”条。后以“金城柳”用为悲叹时光易逝的典故。宋．李清照《上枢
汉．韩婴《韩诗外传》卷九：“孔子行，闻哭声甚悲。孔子曰：‘驱！驱！前有贤者。’至，则皋鱼也。被褐拥镰，哭于道旁。孔子辟车与之言，曰：‘子非有丧，何哭之悲也？’皋鱼曰：‘吾失之三矣：少而好学，周游诸侯，
源见“鸱得腐鼠”。形容具有高尚的节操。唐白居易《感鹤》诗：“饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。”
《史记．陈丞相世家》：“里中社（社是指祭祀土地神的活动），平为宰（主持人），分肉食甚均。父老曰：‘善，陈孺子之为宰！’平曰：‘嗟呼！使平得宰天下，亦如是肉矣！’”临俎意远，是说陈平从主持社祭分肉的事中
《诗经．王风．大车》：“谷则异室，死则同穴，谓予不信，有如皦日。”《诗经．王风．大车》篇有以指白日起誓，以表示决心。后遂用为发誓之典。唐．杜甫《留花门》：“公主歌黄鹄，君王指白日。”
让犯罪的人互相牵引株连，以便最后找出首犯，称“株送徒”。《史记．平准书》：“世家子弟富人，或斗鸡走狗，弋猎博戏，乱齐民。及徵诸犯，令相引数千人，命曰‘株送徒’，入财者得补郎。”司马贞《索隐》：“先至之
源见“一人得道，鸡犬升天”。借指学道求仙。唐钱起《过王舍人宅》诗：“鸡犬偷仙药，儿童授道书。”
源见“滥竽充数”。指不学无术的人。唐刘禹锡《奉和吏部杨尚书太常李卿二相公赠答十韵》：“铨材秉秦镜，典乐去齐竽。”【词语齐竽】 汉语大词典：齐竽
源见“沟中断”。指被弃置之人或物。宋张孝祥《代揔得居士上相府》：“稍援沟中之纳，俾留爨下之焦。”