南朝宋．范晔《后汉书．马融传》：马融，字季长，扶风人，“才高博洽，为世通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植、北海郑玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室其。”
马融学识渊博，常在高堂上设红色帐帷，教授弟子。后因称师长或讲座为“降帐”、“绛纱”、“马融帐”、“扶风帐”。
唐．元稹《奉和荥阳公离筵作》诗：“南郡生徒辞绛帐，东山妓乐拥油旌。”清．赵翼《集益斋即事戏呈休宁座主》诗：“步趋宛忆童时景，书馆从师侍绛纱。”
同“秦晋之好”。元乔吉《金钱记》三折：“我与你成就秦 晋之缘何如？”见“秦晋之好”。【词语秦晋之缘】 成语：秦晋之缘汉语大词典：秦晋之缘
同“玉楼受召”。清 陈周政《答王普瞻书》：“长吉童年调嘴，胸无墨汁，玉楼见召，自是天上不用读书人。”
源见“琴挑文君”。借写蜀地风情。唐贾岛《送朱休归剑南》诗：“卓氏琴台废，深芜想径通。”
女子不论美丑，一进了王宫就被人妒忌；士人不论优劣，一进入朝廷，就遭人嫉恨。 表示人处于某种优越的地位，就免不了要招致非毁。语出汉．邹阳《狱中上书自明》：“故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。
晋范宁《〈穀梁传〉序》：“孔子睹沧海之横流，乃喟然而叹曰：‘文王既没，文不在兹乎！’”《晋书．王尼传》：“尼早丧妇，止有一子。无居宅，惟畜露车，有牛一头，每行，辄使子御之，暮则共宿车上。常叹曰：‘沧海
源见“沧浪濯缨”。指隐者、渔父。唐李白《笑歌行》：“君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。”偏正 隐者、渔父。语本《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水
《书．汤誓序》：“伊尹相汤伐桀，升自陑（注：音ér，山名，传说即河东县之雷首山。）”传：“桀都安邑，池升道从陑。”汤相伊尹，发迹于陑，终于助汤灭了夏桀，成为殷的开国元勋。后因用“升陑”为发迹、创业之始
形容变化无穷，形态极其多样。唐．司空图《与李生论诗书》：“盖绝句之作，本于诣极，此外千变万状，不知所以神而自神也。”见“千变万化”。汉·伶元《飞燕外传》：“后殿又为温室、凝缸室、浴兰室，曲房连槛，饰黄
比喻没处可寻之物。清代翟灏《通俗编．禽鱼．三脚虾蟆》：“《五灯会元》：杨大年与石霜园参征，杨曰：‘三脚虾蟆跳上天。’园曰：‘一任?跳。’按，俗言虾蟆唯月中者三脚，因有三脚虾蟆没处寻之谚。”【词语三脚虾
比喻一种拘泥不化、不近人情的小信。《吕氏春秋．仲冬纪．当务》，“楚有直躬者，其父窃羊，而谒之上。上执而将诛之。直躬请代之，将诛矣，告吏曰：‘父窃羊而谒之，不亦信乎？父诛而代之，不亦信乎？父诛而代之，不