MY词语>历史百科>历史典故>绕朝鞭

绕朝鞭

左传.文公十三年》:“(晋国)乃使魏寿余伪以魏叛者,以诱士会。……(士会)乃行,绕朝赠之以策,曰:‘子无谓秦无人,吾谋适不用也。’”

公元615年冬,秦派大将西乞和晋国逃亡至秦的士会,率军攻晋。士会多智,并且了解晋国情况。晋国君臣十分担心,便派魏寿余假装叛魏,到秦劝说士会返晋。魏寿余请秦康公派一个熟悉魏情的人,与自己一道回魏地策动魏人来降。秦康公没有识破策反士会的计谋,便信以为真,于是派士会一同前往。士会临行时,秦大夫绕朝赶来送行,送给士会一根马鞭,说:“你不要认为秦国没有人识破你们的计谋,只不过我的建议恰恰不被秦王所采纳罢了。”后因用为临别赠言的典故。

唐.李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗:“敢献绕朝策,思同郭泰船。”又《送羽林陶将军》诗:“莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。”杜甫《别苏徯》:“赠尔秦人策,莫鞭辕下驹。”此以切送别,勉励苏徯奋进。


【词语绕朝鞭】   汉语词典:绕朝鞭

猜你喜欢

  • 悬疣枝指

    同“悬疣附赘”。枝指,附生的骈指。明唐顺之《镇江丹徒县洲田碑记》:“故洲之争未已,而新洲之争又起,于是丹徒之视芦洲,如悬疣枝指之着体。”

  • 敬事后食

    《论语.卫灵公》:“事君敬其事,而后其食。”邢昺疏:“言当先尽力敬其职事,必有勋绩而后食禄也。”后以“敬事后食”谓先做好分内工作然后享受应有待遇。明张居正《请叙录日讲诸臣疏》:“但臣等窃以敬事后食者,

  • 南腔北调

    清代赵翼《檐曝杂记.庆典》:“每数十步间一戏台,南腔北调,备四方之乐。”《儒林外史》第十一回:“壁上悬的画是楷书《朱子治家格言》,两边一副笺纸的联,上写着:‘三间东倒西歪屋,一个南腔北调人。’”后多用

  • 汉皋佩

    源见“汉皋解佩”。指江妃二女之珠。喻传情悦慕之物。唐白居易《代书诗一百韵寄微之》:“心摇汉皋佩,泪堕岘亭碑。”宋 曹邍《瑞鹤仙.炉烟销篆碧》词:“自秦台箫咽,汉皋佩冷,断雨零云难觅。”【词语汉皋佩】 

  • 青鸾

    源见“镜鸾”。借指镜。闽徐夤《上阳宫词》:“妆台尘暗青鸾掩,宫树月明黄鸟啼。”亦借喻失偶者。清阮元《小沧浪笔谈》卷三:“青鸾不用羞孤影,开匣长如见故人。”同“青鸟使”。宋 赵令畤《蝶恋花》词:“废寝忘

  • 口之于味,有同嗜焉

    口对于味道,有相同的嗜好。 原意是说人的味觉大体相同。 后也泛指人的好恶大体相似。语出《孟子.告子上》:“口之于味也,有同耆(嗜)焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉。”周代《〈枯叶蝴蝶

  • 磨砖成镜

    《景德传灯录.慧能大师》:“开元中,有沙门道一住传法院,常日坐禅,师知是法器,往问曰:‘大德坐禅图什么?’一曰:‘图作佛。’师乃取一砖于彼庵前石上磨。一曰:‘师作什么?’师曰:‘磨作镜。’一曰:‘磨砖

  • 瓦飞弹清角

    源见“晋君听琴”。形容泣鬼神动天地的音乐。宋苏轼《次韵刘景文赠付羲秀才》:“未能瓦飞弹《清角》,肯便投泥戏泼寒。”

  • 之无

    源见“略识之无”。指简单的字。金元好问《赠利州侯神童》诗:“极知之无不足讶,更恐洛诵难为功。”【词语之无】   汉语大词典:之无

  • 入褚

    《左传.成公三年》载:春秋时,晋将荀罃被楚所俘,郑国一位商人打算把荀罃藏在大口袋中带出楚国。褚,装衣物所用之囊。后因谓战败被俘受屈为“入褚”。《陈书.吴明彻传》:“方欲息驾阴山,解鞍瀚海,既而师出已老