《韩非子．观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。故以有余补不足，以长续短之谓明主。”后因以“韦弦”比喻外界的启迪和教益。多用以警戒和规劝。《文选．任昉〈王文宪集序〉》：“夷
源见“羲和驭日”。指太阳。唐褚亮《奉和咏日午》：“曦车日亭午，浮箭未移晖。”【词语曦车】 汉语大词典：曦车
也作“焚尸扬灰”。焚烧尸骨，扬弃骨灰。形容极端仇视。侯景(503－552年)字万景。南朝梁怀朔镇(今内蒙古包头东北)人。原为北魏定州刺史，后归梁，不久又举兵叛梁。夺取建康(南京)，攻陷台城(宫城)，困
源见“箪瓢陋巷”。谓安贫乐道。唐钱起《山居栖隐》诗：“三径与嚣远，一瓢常自怡。”
《太平御览》卷九二三引《幽明录》（南朝宋．刘义庆撰）：“晋司空桓豁在荆〔州〕，有参军五月五日剪鸜鹆舌（按：剪字原在五月五日前，此据他书引文改正），教令学语，遂无所不名。顾参军善弹琵琶，鸜鹆每立听移时，
源见“访戴”。指访友之船。唐元结《欸乃曲》之五：“泷南始到九嶷郡，应绝高人乘兴船。”
源见“投梭折齿”。指调戏妇女被拒受惩。唐韩偓《〈香奁集〉序》：“麄得捧心之态，幸无折齿之惭。”清 葆光子《物妖志．琴瑟琵琶》：“逾墙已成，折齿唯命。”【词语折齿】 汉语大词典：折齿
汉．淮南小山《楚辞．招隐士》：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。”淮南小山系指汉时淮南王刘安招怀天下俊伟之士，誉之为“大小山”。桂树，这里系指代隐士。淮南桂树系指有才干而隐居山林的贤士，后亦以此为
同“戈回日”。清方文《即事》诗：“力似鲁阳戈转日，精如邹衍笛生春。”
源见“三宿恋”。指僧人三宿桑下而生爱恋之心。清顾炎武《楚僧元瑛谈湖南三十年来事作四绝句》之四：“梦到江头橘柚林，衲衣桑下惬同心。”