同“董卓脐”。明陈子龙《策勋府行》：“卓脐已照西京城，莽头更悬沧海上。”
退而隐藏于深密之处。 原指《周易》的道理含藏不露，而能潜化万物。 后也指人退隐深藏，不为世用。语出《易．系辞上》：“六爻之义易以贡，圣人以此洗心，退藏于密，吉凶与民同患，神以知来，知以藏往，其孰能
《楚辞》战国楚．屈原《九章．橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”东汉．王逸注：“言皇天后土生美橘树，异于众木，来服习南土，便其风气。”《九章．桔颂》中有“后皇嘉树”称美桔树之语。后遂用
同“灵涛”。宋陆游《乙丑夏秋之交小舟早夜往来湖中戏成绝句》：“十年未息灵胥怒，卷地潮声到枕边。”【词语灵胥怒】 汉语大词典：灵胥怒
源见“灵辄扶轮”。谓施恩获报。《后汉书．崔骃传》：“原衰见廉于壶飧，宣孟收德于束脯。”
《左传．文公七年》：“败秦师于令狐，至于刳首。己丑，先蔑奔秦，士会从之。”《左传．文公十三年》：“晋人患秦之用士会也……赵宣子曰：‘随会在秦……难日至矣，若之何？’……乃使魏寿余以魏叛者以诱士会，执其
《宋书．临川王刘道规传》附《鲍照传》：“元嘉中，河、济俱清，当时以为美瑞，照为《河清颂》。”南朝宋文学家鲍照，曾作《河清颂》称颂当时河清之瑞。后用为歌颂祥瑞之典。唐．杜甫《洗兵马》：“隐士休歌紫芝曲，
源见“长沙谪”。指汉贾谊。唐杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“长沙才子远，钓濑客星悬。”
《吕氏春秋》卷十七《慎势》：“有金鼓所以一耳。”高诱注：“金，钟也；击金则退，击鼓则进。”据《吕氏春秋》载；古时作战，以鼓、金乐器的声为号令。击鼓进，击金退。是兵家指挥战斗进退之声，后因以用为进退、胜
源见“馀勇可贾”。谓竭尽全力，鼓足勇气。唐骆宾王《上吏部裴侍郎书》：“贾馀勇以求荣，效轻生而答施。”宋苏轼《次前韵再送周正孺》：“醉乡追旧游，笔阵贾馀勇。”