《孟子．尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”后以“过化存神”谓圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。《论语．学而》“夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”宋朱熹集注：“圣
源见“黑甜乡”。指酣睡。清 和邦额《夜谭随录．玉公子》：“秦已黑甜，摇之不觉。”【词语黑甜】 汉语大词典：黑甜
源见“鲲鹏展翅”。喻指广阔高远的自由天地。唐罗邺《献池州庾员外》诗：“鲲海已知劳鹤使，萤窗不那梦霓旌。”【词语鲲海】 汉语大词典：鲲海
《南史．梁临川靖惠王宏传》载：宏受诏伐魏，军次洛口，前军克梁城。宏闻魏援近，怯懦不敢进。魏人知其不武，遗以巾帼。北军歌曰：“不畏萧娘与吕姥，但畏合肥有韦武。”言萧宏怯懦如女子。后因用“萧娘”为泛称女子
《汉书．夏侯建传》：“胜从父子建字长卿，自师事胜及欧阳高，左右采获，又从《五经》诸儒问与《尚书》相出入者，牵引以次章句，具文饰说。胜非之曰：‘建所谓章句小儒，破碎大道。’建亦非胜为学疏略，难以应敌。建
同“蝮蛇螫手，壮士解腕”。《北史．隋长宁郡王俨传》：“〔俨〕上表求宿卫，辞情哀切，帝览之恻然。杨素进曰：‘伏愿圣心同于螫手，不宜留意。’”【词语螫手】 汉语大词典：螫手
元．脱脱等撰《宋史．文天祥传》（卷四一八）：“天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：‘吾事毕矣。’南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：‘孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读
源见“叉手吟”。形容文思敏捷。清赵翼《集益斋即事戏呈休宁座主》诗：“公于此已肱三折，我愧才非手八叉。”【词语手八叉】 汉语大词典：手八叉
同“凤书”。唐戴叔伦《赠司空拾遗》诗：“望阙未承丹凤诏，开门空对楚人家。”【词语丹凤诏】 汉语大词典：丹凤诏
源见“南楼”。指咏谑游乐的雅兴。金蔡松年《水调歌头．闰八月望夕有作》词：“庾老 南楼佳兴，陶令东篱高咏，千古赏音稀。”