禹、汤：夏商两朝开国的圣君。罪己：有过失能归罪自己。勃：兴起貌。 夏禹商汤有过能责罚自己，故两朝政事蒸蒸日上。语出《左传．庄公十一年》：“禹汤罪己，其兴也勃焉。”晋．傅玄《傅子．正心》：“立德之本，莫尚乎正心。禹汤罪己，其兴也勃焉，正心之谓也。”唐．魏征《理狱听谏疏》：“古之哲王，尽己而不以尤人，求身而不以责下。故曰：“禹汤罪己，其兴也勃焉；桀纣罪人，其亡也忽焉。”也单引〔其兴也勃焉〕。汉．刘向《说苑．君道》：“禹汤文武，知任其过，其兴也勃焉。”《三国志．魏志．高堂隆传》：“太甲武丁，睹灾竦惧，祗承天戒，故其兴也勃焉。”《隋书．杨玄感传．论》：“高祖戎车屡动，民亦劳止。然其动也，思以安之；其劳也，思以逸之。是以民致时雍，师无怨读言，诚在于爱利，故其兴也勃焉。”
晋向秀《〈思旧赋〉序》：“余与嵇康、吕安居止接近。其人并有不羁之才……其后各以事见法……余逝将西迈，经其旧庐，于时日薄虞渊，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。”其
《后汉书．徐稚传》载：徐稚，南昌人，恭俭礼让。太守陈藩以礼请为功曹（官名，汉时州郡佐吏，掌管考查记录功劳），既谒而退。“（陈）藩在郡不接宾客，惟稚来，特设一榻，去则悬之。”又《后汉书．陈藩传》载：藩字
《左传．昭公四年》：“春无凄风，秋无苦雨。”谓天气恶劣，后以“凄风苦雨”比喻境遇凄凉悲惨。《玉娇梨》九回：“苏友白因叹一口气道：‘我苏友白平生一点爱才慕色的痴念头，也不知历多少凄风苦雨，今日方才盼着一
《诗．郑风．女曰鸡鸣》：“知子之来之，杂佩以赠之。”毛传：“杂佩者珩、璜、瑀、冲牙之类。”原指女子以“杂佩”赠送情人，后以“杂佩赠”泛指酬答他人的赠物或赠诗。晋陆机《赠冯文罴》诗：“愧无杂佩赠，良讯代
源见“七步成诗”。指三国 魏曹植赋《七步诗》。喻骨肉相残。东阿，曹植封东阿王，故称。元岑安卿《百雁图》诗：“东阿赋豆萁，才高终摈斥。”
因为子孙荣贵而得到官爵，对生者叫“封”，死者叫“赠”。这是晋宋以后的制度。宋代洪迈《容斋三笔》卷十：“绍兴二十八年郊祀赦恩，资政殿学士楼炤父已赠少师，乞加赠。司封以资政殿学士，系只封赠一代，父既至少师
《文选》卷十一南朝宋．鲍明远（照）《芜城赋》：“若夫……吴蔡齐秦之声，鱼龙爵马之玩，皆薰歇烬灭，光沉响绝。”唐．吕延济注：“鱼龙、爵马，皆假饰以为玩乐。”鲍照在《芜城赋》中以“鱼龙爵马之玩，皆薰歇烬灭
脱：离开。利器：凶利之器。指权势禁令。示：显示，夸耀。 鱼不能离开深渊，国家的“利器”不可以随便耀示于人。 意谓统治者应与人民群众保持联系，切不可用权势禁令来耀示威吓人民。语出《老子》三六章：“柔
百年：指人的一生。粗粝：糙米，这里指粗米饭。 穷苦的儒生一生过着低水平的生活。语出唐．杜甫《宾至》：“竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。”清．李玉《清忠谱．傲雪》：“你洁白酒一壶，生腐一方，我与陈老爷
《左传．隐公一一年》：“犯五不韪而以伐人，其丧师也，不亦宜乎？”韪：对，是。后以犯天下之不韪谓公然去敢干天下人认为最大的错事。亦作“冒天下之大不韪”。清．顾炎武《日知录．卷一三．正始》：“自正始以来，