MY词语>历史百科>历史典故>神羞

神羞

尚书.周书.武成》:“唯尔有神,尚克相予,以济兆民,无作神羞。”旧题汉.孔安国传:“神庶几助我渡民危害,无为神羞辱。”

尚书》中有盼望天神能助民渡过一切灾难,保佑民众,千万不要羞对苍生。后遂用为祈天保佑之典。

唐.杜甫《石犀行》:“今年灌口损户口,此事或恐为神羞。”


【词语神羞】   汉语词典:神羞

猜你喜欢

  • 丹井客

    源见“丹砂井”。指道士。宋陆游《遣兴》诗:“采药偶逢丹井客,买蓑因过玉霄翁。”【词语丹井客】   汉语大词典:丹井客

  • 愚管

    源见“管窥蠡测”。谓浅陋或浅陋之见。自谦之词。《三国志.是仪传》:“仪对曰:‘圣主在上,臣下守职,惧于不称,实不敢以愚管之言,上干天听。’”南朝 宋裴骃《〈史记集解〉序》:“聊以愚管,增演徐氏。”【词

  • 入不支出

    见“入不敷出”。宋·朱熹《行宫便殿奏札三》:“本路土瘠民贫……入少出多,往往例于常赋之外,多收加耗,重折价钱,尚且~,公私俱困。”【词语入不支出】  成语:入不支出汉语大词典:入不支出

  • 铜钵声穷

    源见“击钵催诗”。指成诗时限已满。宋王之道《减字木兰花.又和张文伯对雪》词:“尊前放手,铜钵声穷诗已就。”

  • 锦绷儿

    《资治通鉴.唐玄宗天宝十载》载:安禄山母事杨贵妃,禄山生日,贵妃以锦绷裹禄山,使宫人以彩舆舁之,宫中欢呼动地。后因以“锦绷儿”称安禄山。宋刘克庄《明皇按乐图》诗:“惜哉旁有锦绷儿,蹴破咸阳跳河 陇。”

  • 山阴道中,应接不暇

    见“山阴道上,应接不暇”。清·李渔《闲情偶寄·结构第一》:“事多则关目亦多,令观场者入~。”

  • 国必自伐,而后人伐之

    一个国家必定先有自取讨伐的原因。然后别人才来讨伐它。 比喻事变要从自身内部去找原因。语出《孟子.离娄上》:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”李六如《六十年的变迁

  • 薪尽火传

    《庄子.养生主》:“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”指,脂。古代无蜡烛,用脂肪裹薪点燃照明,叫烛薪。全句意思为烛薪烧尽,火种却一直留传下去。这一典故原是庄子所谓的形骸有尽但精神不灭的观点。后因以“薪

  • 不敢越雷池一步

    雷池:古代雷水的别称。古代雷水流至今安徽望江县东南,积为一湖,称雷池。这里以雷池借指为一定的界限。比喻一步也不敢越出某一事物的界限。庾亮(事迹见前“福过灾生”条),晋成帝司马衍时任中书令,其妹庾太后临

  • 五色无主

    脸上神色变化不定,无法自主,形容惊慌失措、紧张恐惧的情态。典出汉代刘向《新序.杂事五》。详见“叶公好龙”条。主谓 脸上的神色失去了控制。指因为恐惧而神色不定。语本《淮南子·精神训》:“禹南省方,济乎江