《东观汉记．钟离意传》：“显宗时，意为尚书，交趾太守坐赃千金，征还伏法，诏以其资物班赐群臣，意得珠玑，悉以委地而不拜赐。”后因以“委珠”为不收赃物，清廉自持之典。唐中宗《授张锡工部尚书制》：“宜升赐剑
同“棠棣”。明陈汝元《金莲记．小星》：“我杭城久滞，蜀道远违，岂无桑梓之怀，更起棣棠之恨。”【词语棣棠】 汉语大词典：棣棠
参见“东方三千牍。”
《涅槃经》二八《大智度论》十一载：有一鸽为鹰所逐，佛以自己身影，遮蔽鸽身，始消鸽之恐怖。佛以身蔽鸽免受鹰的侵害，是普渡众生常行善事一例。古代诗文中常以“怖鸽”作为咏叹穷无所归的典故。唐．欧阳衮《神光寺
《金华志》载八咏诗为南朝 齐沈约做东阳太守时所作的《登台望秋月》、《会圃临东风》、《岁暮愍衰草》、《霜来悲落桐》、《夕行闻夜鹤》、《晨征听晓鸿》、《解珮去朝市》、《被褐守山东》等八首诗。“题于玄畅楼，
百年：指人的一生。粗粝：糙米，这里指粗米饭。 穷苦的儒生一生过着低水平的生活。语出唐．杜甫《宾至》：“竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。”清．李玉《清忠谱．傲雪》：“你洁白酒一壶，生腐一方，我与陈老爷
源见“刘阮天台”。指艳遇。明张四维《双烈记．就婚》：“武陵溪偶泛渔船，天台路喜逢仙眷。”
源见“克绍箕裘”。比喻先辈的优良传统和事业。柳亚子《读史》诗之八：“莫漫生儿薄景升，箕裘弓冶苦难凭。”并列 善于冶铸、制弓者的儿子必定会根据其技艺制造裘衣、簸箕。比喻儿孙定能继承祖辈传下的事业。语本《
源见“铸成大错”。指造成重大损失和错误。清钱谦益《次韵答士龙》之二：“十州铸铁人谋错，万物为铜大冶非。”
立了功，而不把功劳归于自己。《老子》第二章：“是以，圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不居是以不去。”见“功成而不居”。清·无名氏《杜诗言志》卷6：“看他