《老子》：“知其白，守其黑，为天下式。”河上公注：“白，以喻昭昭；黑，以喻默默。人虽自知昭昭明白，当复守之以默默，如暗昧无所见，如是则可为天下法式。”后以“知白守黑”谓韬晦自处。宋苏轼《谷庵铭》：“堂虽白矣庵自黑，知白守黑名曰谷。”清钱谦益《眼镜篇送张异度》：“知白守黑通重玄，眼有瘴膜得镜蠲。”
并列 虽然明知事理，却保持沉默。这是道家主张的消极无为的处世态度。语本《老子》28章：“知其白，守其黑，为天下式。”河上公注：“白，以喻昭昭;黑，以喻默默。人虽自知昭昭明白，当复守之默默，如暗昧无所见，如是则可为天下法式。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡二》：“《谷庵铭》云：‘孔公之堂名虚白，苏子堂后作圆屋;堂虽白关庵自黑，～名曰谷。’”△多用于处世不露锋芒方面。→韬光养晦
源见“韦幔传经”。指独具才学的女性。宋陈师道《杨夫人挽词》：“绛幔未经亲宋母，绿衣犹记识黄裳。”
刘郎：指刘禹锡。 这里的桃花全是我刘禹锡离开此地后栽植的。据刘禹锡《再游玄都观诗引》：“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马，居十年召至京师，人人皆言，有道士手植仙桃
参见：天马
《三国志．魏书．袁术传》裴松之注引《吴书》曰：“术既为雷薄等所拒，留住三日，士众绝粮，乃还，至江亭，去寿春八十里，问厨下，尚有麦屑三十斛。时盛暑，欲得蜜浆，又无蜜。坐櫺床上（注：櫺床，有栏杆的床），叹
谓被亲人嘲讽。唐沈亚之《送庞子肃》诗： “三年游宦也迷津，马困长安九陌尘。都作无成不归去，古来妻嫂笑苏秦。” 参见：○貂裘敝
《尚书．盘庚上》（卷二）：“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。”殷帝盘庚决定迁都到黄河以南，臣民怨声载道，盘庚训令属下不准传播流言蜚语。意思是象燃烧在原野上的烈火，虽无法近前，但还是可以扑灭的，比喻
克己：克制自己。复礼：恢复周礼。归：归顺。仁：指仁人。 一旦克己复礼，天下都归顺于你这有仁德的人。 此即儒家所谓“仁人无敌于天下”之意。语出《论语．颜渊》：“一日克己复礼，天下归仁焉。”《后汉书．
同“柏台”。唐元稹《同醉》诗：“柏树台中推事人，杏花坛上炼真形。”【词语柏树台】 汉语大词典：柏树台
源见“隋侯之珠”。比喻锦绣文才。清黄宗羲《寿李杲堂五十序》：“而当日所为之文章，人人自谓握灵蛇之珠，抱荆山之玉者，竟不异虫欢鸟聒，过耳已泯。”【词语灵蛇珠】 汉语大词典：灵蛇珠
同“生杀予夺”。《通典．职官三》：“《周官》内史掌王之八柄，爵禄废置，生杀与夺，执国法及国令之贰以考政事。”郭沫若《奴隶制时代》三：“对于这些种族奴隶，国家是操有生杀与夺之大权的。”见“生杀予夺”。郭