《史记．廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿还赵城，乃前曰：‘璧有瑕，请指示王。’王授璧，相如因持璧却立，依柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：‘大王欲得璧……臣观大王无意偿还赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！’相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得……乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。”
战国时，赵臣蔺相如出使秦国，在章台之上，挫败秦昭王骗取传国之宝合氏璧的阴谋，完璧归赵。“折秦”即指此。后用为屈辱强梁之典。
唐．李白《自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀》：“相如章华巅，猛气折秦赢。”
宋．周密《癸辛杂识》（前集）：“先君子善书，体兼虞柳。予所书似学柳不成，学欧又不成，不自知其拙，往往归过笔墨，谚所谓‘不善操舟怨河曲’也。”原为谚语，后泛喻自己缺少本事而专门抱怨客观条件不好的人。
同“勒铭燕然”。唐骆宾王《咏怀古意上裴侍郎》诗：“勒功思比宪，决略暗欺陈。”
同“东山丝竹”。清冯煦《满江红．同二泉师登金山作》词：“北府兴衰归逝水，东山哀乐付残阳。”
源见“滥竽充数”。喻指无真正才干而混在行家里充数的人。《晋书．刘寔传》：“推贤之风不立，滥举之法不改，则南郭先生之徒盈于朝矣。”其他 常比喻无才而窃居其位的人。《晋书·刘寔传》：“推贤之风不立，滥举之
同“三不欺”。宋苏轼《徐君猷挽词》诗：“请看行路无从涕，尽是当年不忍欺。”
口头上允许给人家好处而并不兑现。孔子认为，口头上允许给别人好处而并不兑现，怨恨、灾难就必然会落在他的头上。所以作为君子，与其口头上答应帮助别人，还不如不答应。【出典】：《礼记·表记》：“子曰：‘口惠而
《诗．大雅．大明》：“文王初载，天作之合。”毛传：“合，配也。”意谓文王之妻太姒，乃天为之配合。后世遂以“天作之合”为缔结婚姻的贺辞。偏正 合，配合。天意撮合成的婚姻。语出《诗经·大雅·大明》：“文王
源见“青州从事”。指薄酒，劣酒。宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》：“从今便踏青州曲，薄酒知君笑督邮。”宋黄庭坚《醇道得蛤蜊》诗：“商略督邮风味恶，不堪持到蛤蜊前。”【词语督邮】 汉语大词典：督邮
源见“王乔凫舄”。指县令行踪。清袁枚《赴官秦中》诗之一：“双履凫飞朝汉远，五羊皮少入秦难。”
源见“吴练”。指泰山。唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“境接青畴，俯瞰获麟之野；山开翠屺，斜连辨马之峰。”