《庄子．胠箧》：“故跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道耶？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。’”
道：道理、道义、办法。后以盗亦有道指盗贼亦有其为盗的准则。
明凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三：“英雄从古轻一掷，盗亦有道真堪述。”
主谓 盗贼也有他的道术。语本《庄子·胠箧》：“故(盗) 跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎?’跖曰：‘何适而无有道耶! 夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也;五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。’”郑振铎《风诗》3：“～! 天下无道，赏罚征伐便自群盗出，呜呼!”△用于描写盗贼。
同“新亭对泣”。宋文及翁《贺新凉．西湖》词：“回首洛阳花世界，烟渺黍离之地。更不复，新亭堕泪。”【词语新亭堕泪】 成语：新亭堕泪汉语大词典：新亭堕泪
《北史．齐高祖神武帝纪》载：北魏高欢于普泰二年(公元532年)败尔朱兆于韩陵山，在此建定国寺旌功，命温子昇作《韩陵山寺碑》以记其事。后遂以“韩山石”借指记述战功的碑石。明 郭贞顺《上俞将军》诗：“但嘱
《论语．微子》：“柳下惠为士师（法官），三黜（罢免）。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜！枉道而事人，何必去（离）父母之邦！”按“正道”办事，总免不了遭罢黜，这是封建社会的普遍现象
源见“霜露之感”。指父母先人的生日。《聊斋志异．白于玉》：“值霜露之辰，辄问父所，母具告之。”见“霜露之感”。《聊斋志异·白于玉》：“值～，辄问父所，母具告之。”【词语霜露之辰】 成语：霜露之辰汉语
源见“日月入怀”。贺人生辰之词。宋陈亮《瑞云浓慢．六月十一日寿罗春伯》词：“去天咫尺，下拜再三，幸今有母可遗。年年此日，共道月入怀中最贵。”
同“向笛悲”。清徐夔《闻笛有忆》诗：“谁将清夜桓伊笛，吹入山阳向秀心？”
源见“积甲山齐”。又《后汉书．光武帝纪上》载：昆阳之战，光武以三千人，破寻、邑百万之众，“尽获其军实辎重、车甲珍宝，不可胜算，举之连月不尽，或燔烧其余”。形容打仗获胜，缴获甚多。北周庾信《周上柱国齐王
宋孔平仲《孔氏谈苑．梁灏八十二作大魁》、宋 范正敏《遯斋闲览》载：相传梁灏八十二岁中状元，其登科谢恩诗云：“天福三年来应举，雍熙二载始成名。饶他白发巾中满，且喜青云足下生。看榜已无朋辈在，归家惟有子孙
金谷：晋石崇的园名。 晋石崇宴客于金谷园，即席赋诗，不成者罚酒三杯。这里是说，饮酒赋诗，完全依照石崇在金谷园罚酒的规定。语出唐．李白《春夜宴桃李园序》：“开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳作，何伸雅
同“丙吉问牛”。唐李瀚《蒙求》：“王丞鱼盗，丙吉牛喘。”