MY词语>历史百科>历史典故>皇族列拜

皇族列拜

皇族:帝王家族成员。列拜:以次而拜。此典指察合台听从耶律楚材的劝告,率皇族诸王向其弟元太宗窝阔台行跪拜礼。察合台(?-1241年),成吉思汗第二子,早年随从其父攻金和西征,受封畏兀儿以西到阿姆河之地,并奉命掌管帝国的法律。成吉思汗晚年,召集术赤、察合台、窝阔台,拖雷四嫡子商议汗位继承事宜。察合台反对兄长术赤作继承人,竭力推举三弟窝阔台,最终获得成吉思汗的认可。成吉思汗死,蒙古宗亲贵族聚会拥立窝阔台。当时,汗廷尚无皇族尊属向大汗跪拜之类的礼仪。担任汗廷侍从的原契丹贵胄耶律楚材,向察合台进言:“大王虽是窝阔台汗的兄长,然而在国家范围内的地位是臣下。按照正规礼仪,应当向大汗跪拜。如果大王跪拜,谁还敢不跪拜?!”察合台觉得颇有道理。于是,窝阔台正式登上汗位时,察合台亲执臣属之礼,率领皇族诸王及大臣以次跪拜于大汗帐下。礼仪结束,退出宫帐,察合台夸奖耶律楚材:“你真是位社稷之臣!”

【出典】:

元史》卷146《耶律楚材传》3457页:“己丑秋,太宗将即位,宗亲咸会……遂定策,立仪制,乃告亲王察合台曰:‘王虽兄,位则臣也,礼当拜。王拜,则莫敢不拜。’王深然之。及即位,王率皇族及臣僚拜帐下,既退,王抚楚材曰:‘真社稷臣也。’国朝尊属有拜礼自此始。”

【例句】:

元末明初·陶宗仪《南村辍耕录》卷1《皇族列拜》:“己丑秋八月,太宗即皇帝位。耶律文正王时为中书令,定册立仪礼,皇族尊长,皆令就班列拜。尊长之有拜礼,盖自此始。”


猜你喜欢

  • 谢公丝竹

    同“谢家丝竹”。清曹尔堪《水调歌头.野园即景》词:“高大王家台榭,婉转谢公丝竹,今日尽蓬蒿。”

  • 修文偃武

    谓修明文教,停止战备。《隋书·杨素传》: “我有隋之御天下也,于今二十有四年,虽复外夷侵叛,而内难不作,修文偃武,四海晏然。” 参见:○归马放牛见“偃武修文”。偃,放下、停止。《警世通言》卷21:“隐

  • 后乐先忧

    源见“先忧后乐㈡”。指以天下事为己任。清 杨潮观《新丰店马周独酌》:“我只要问天公,怎安排这后乐先忧我?”

  • 目光在牛背

    《晋书.王衍传》载:王衍一次被族人打中嘴巴,与王导坐牛车回家途中,心中气愤,取镜自照,因怕王导看透心事,故意装作漫不经心地说“尔看吾目光乃在牛背上”。后因以“目光在牛背”形容对世事漠不关心。宋张元幹《

  • 会稽愚妇

    会稽(guì jī桂基):郡名,治所在今江苏苏州市。愚妇:指西汉朱买臣的妻子。朱买臣是吴县(今江苏苏州)人,家境贫寒,靠砍柴为生,但他刻苦读书,胸怀大志。在担柴走路时,仍不忘学习,高声诵读诗书。他的妻

  • 女子无才便是德

    封建社会流行的一种轻视妇女的谬论。认为女子的美德是“三从四德”,不必具有学识才干。明.张岱《公祭祁夫人文》:“眉公曰:‘丈夫有德便是才,女子无才便是德。’”《红楼梦》四回:“至李守中继续以来,便谓‘女

  • 拾地芥

    源见“取青拾芥”。形容高官显位取之极易。《文选.任昉〈天监三年策秀才文〉之二》:“辎軿青紫,如拾地芥。”刘良注:“取易如拾地草也。”《资治通鉴.唐高祖武德元年》:“凭借国威,取王世充如拾地芥耳!”胡三

  • 琴瑟不调

    源见“琴瑟”。琴瑟合奏时,声音没有调整和谐。比喻夫妻不和。唐赵璘《因话录.宫》:“郭暧尝与升平公主琴瑟不调。”见“琴瑟失调”。《汉书·董仲书传》:“譬之~,甚者必解而更张之,乃可鼓也。”【词语琴瑟不调

  • 佩紫怀黄

    指蔡泽想望将来怀里衣袋装着黄色的金印,腰间系着紫色的丝带。后以此典比喻身居要职,重任在身。蔡泽,战国时燕国(都蓟,今北京城西南)人,他曾以自己所学游说各诸侯国君主,谋求官职,但得不到赏识,他就去找会看

  • 鲍鱼载

    《史记.秦始皇本纪》:“七月丙寅,始皇崩于沙丘平台。丞相斯谓上崩在外,恐诸公子及天下有变,乃秘之,不发丧。棺载辒凉车中(辒凉车,即丧车,有窗牖,开则凉,闭则温,故称。),……会暑,上辒车臭,乃诏从官令