《后汉书．公孙述传》：“建武八年，帝使诸将次隗嚣，嚣败，蜀地闻之恐动。述惧，欲安众心，成都郭外有秦时旧仓，述改名白帝仓，自王莽以来常空，述即诈使使言白帝仓出谷如山陵，百姓空市里往观之。述乃大会群臣，问曰：‘白帝仓竟出谷乎？’皆对言无，述曰：‘讹言不可信，道隗王破者，亦如此矣。’”
东汉时，公孙述因时局不利，想用诈术欺民以稳定人心，故意散布白帝仓粮如山积，然后使民往观空仓，于是说：“说白帝仓有粮，和说局势不稳是一样的荒唐。”后因用为咏自欺欺人之典。
《西崑酬唱集》卷上《成都》诗，杨亿一首：“白帝仓空蛙在井，青天路险剑为峰。”
指尚未发迹的读书人。宋柳永《鹤冲天》词：“才子词人，自是白衣卿相。”元 郑光祖《㑇梅香》第三折：“小生不才杀波，也是个白衣卿相。”偏正 古人推称“进士”为白衣卿士。《通典》：“进士科始于隋，盛于唐。其
《世说新语．假谲》：“温公（温峤）丧妇，从姑刘氏家，值乱离散，唯有一女，甚有姿慧，姑以属公觅婿。公密有自婚意，答云：‘佳婿难得，但如峤比云何？’姑云：‘丧败之馀，乞粗存活，便足慰吾馀年，何敢希汝比！’
《庄子．逍遥游》：“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”成玄英疏：“冥灵、大椿，并木名也。”后世因以“椿年”喻长寿，高龄。为祝人长寿之典。唐钱起《柏崖老
源见“泽畔吟”。指失意者吟咏遣愁。明杨慎《沁园春．己丑新正》词：“自寿一杯，休行吟泽畔，兀坐山隈。”
同“唾面自干”。元黄溍《览古》诗之三三：“唾面戒其弟，俯世一何卑。”
《后汉书．吴盖陈臧列传》：“至于山西既定，威临天下，……斯诚雄心尚武之几，先志玩兵之日。臧宫、马武之徒，抚鸣剑而抵掌，志驰于伊吾之北矣。”又《马武传》：“世祖即位，以武为侍中、骑都尉，封山都侯。建武四
同“习焉不察”。清沈德潜《说诗晬语》下：“改漫为熳，不知起于何时？焉乌成马，习焉不觉，殊可怪也。”见“习焉不察”。清·沈德潜《说诗晬语》卷下：“改漫为熳，不知起于何时?焉乌成马，～，殊可怪也。”【词语
同“刘桢病”。唐白居易《酬牛相公见示兼呈梦得》诗：“疏受老慵出，刘桢疾未平。”
同“雷公剑”。清钱谦益《新安汪氏收藏目录歌》：“雷剑一往谁取去，楚弓人得知何方。”
源见“未能免俗”。为贫寒之典。清蒲松龄《为华振叔与韩履生启》：“若小儿贫如南阮，聊晒犊裩；瘦似清郎，频移革带。”【词语聊晒犊裩】 成语：聊晒犊裩汉语大词典：聊晒犊裩