MY词语>历史百科>历史典故>生公说法

生公说法

源见“生公点石头”。借指高僧说法。清俞樾《余莲村劝善杂剧序》:“谁谓周郎顾曲之场,非即生公说法之地乎!”


见“生公说法,顽石点头”。清·俞樾《金莲村劝善杂剧序》:“谁谓周郎顾曲之场,非即~之地乎?”


【典源】 晋·佚名《莲社高贤传·道生法师》:“师被摈南还,入虎丘山,聚石为徒,讲《涅槃经》,至阐提处,则说有佛性,且曰:‘如我所说,契佛心否?’群石皆为点头。”

【今译】 晋代高僧竺道生法师,回到南方,在苏州虎丘山积聚群石作为徒弟,开讲《涅槃经》,讲到永无成佛之机的人,也说具有佛性,并且问:“我所讲的,符合佛的本意吗?”群石全都为之点头。

【释义】 后以此典指讲授道理、佛法等精妙透彻,感化力大; 也用来泛指说法讲经。

【典形】 对石说经、乱石听、生公点石头、生公石、生公说法、石点头、说法生公、人那不如石、舌敝石犹顽。

【示例】

〔对石说经〕 宋·苏辙《观鱼台》:“莫嗟质丧无知者,对石何妨自说经。”

〔乱石听〕 宋·苏辙《赠治易僧智周》:“断弦挂壁知音丧,挥麈空山乱石听。”

〔生公点石头〕 清·黄鷟来《挽赵来夫》之七:“不随处仲歌壶口,欲看生公点石头。”

〔生公石〕 清·宋琬《己酉过姜如农东莱草堂》:“应据生公石,军持话宿因。”

〔生公说法〕 唐·刘禹锡《生公讲堂》:“生公说法鬼神听,身后空堂夜不扃。”

〔石点头〕 明·汤显祖《南柯梦记》:“除了那戒坛上石点头,则待看普诸天花下雨。”

〔说法生公〕 宋·汪元量《虎丘》:“为妖真女花藏墓,说法生公月满堂。”


【词语生公说法】  成语:生公说法汉语词典:生公说法

猜你喜欢

  • 轻裘缓带

    裘:皮衣服。缓:宽松。穿着轻松柔软的皮衣,系着宽松的带子。形容态度闲适从容。典出晋羊祜之事迹。羊祜(221-278年),字叔子,泰山南城(今山东省费县西南)人,司马师妻弟。晋武帝司马炎泰始五年(公元2

  • 箪食壶浆

    《孟子.梁惠王下》:“箪食壶浆,以迎王师。”箪在古时是盛饭用的圆形竹器。食指食物。壶指盛水器。浆是古代一种带酸味的饮料,借指酒。箪食壶浆,原指古代老百姓用箪盛了饭,用壶盛了酒,来欢迎他们所拥护的军队。

  • 狗嘴里吐不出象牙

    比喻孬人口里说不出好话。语出晋.葛洪《抱朴子.清鉴》:‘‘虎尾不附狸身,象牙不出鼠口。”后多引作〔狗嘴里吐不出象牙〕。元.高文秀《遇上皇》一折:“和这等东西,有什么好话,讲出什么理来?狗口里吐不出象牙

  • 犁生骍角

    《论语.雍也》:“子谓仲弓曰:‘犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?’”邢昺疏:“杂文曰犁。骍,纯赤色也。角者,角周正也。舍,弃也。诸,之也。仲弓父贱人而行不善,故孔子称谓仲弓曰:‘譬若杂文之犁牛生

  • 童牛角马

    没有角的牛和生了角的马,谓事物违背常理。汉扬雄《太玄.更》:“童牛角马,不今不古。测曰:‘童牛角马,变天常也。’”并列 童牛,不长角的牛;角马,长角的马。比喻反常的、不伦不类的或无中生有的事物。汉·扬

  • 还家绣衣

    源见“衣绣夜行”。旧时指中功名或居高位返回家乡。明高启《死亭湾》诗:“一旦谒帝阍,还家绣衣新。”

  • 觥饭不及壶飧

    《国语.越语下》:“王召范蠡而问焉,曰:‘谚有之,曰:觥饭不及壶飧。今岁晚矣。子将奈何?’”觥( ㄍㄨㄥ gōng 弓):酒器。觥饭:指盛宴。壶飧( ㄙㄨㄣ sūn 孙):壶中盛的普通的饭食。

  • 交浅言深

    《战国策.赵策四》:“客有见于服子者,已而请其罪。服子曰:‘公之客有三罪:望我而笑,是狎也;谈语而不称师,是倍也;交浅而言深,是乱也。’客曰:‘不然。夫望人而笑,是和也;言而不称师,是庸说也;交浅而言

  • 终南一径

    同“终南捷径”。宋刘克庄《六和实之春日》诗:“终南一径非常捷,自是吾徒问路蹉。”

  • 白云藏屋

    源见“白云心”。喻归隐。宋吴潜《满江红.和吕居仁侍郎东里先生韵》词:“朝暮景、清风当户,白云藏屋。”