《楚辞．天问》：“缘鹄饰玉，后帝是飨。何承谋夏桀，终以灭丧？帝乃绛观，下逢伊挚。”注引东汉．王逸《楚辞章句》：“后帝谓殷汤也。言伊尹始仕，因缘烹鹄鸟之羹，修玉鼎以事于汤，汤贤之，遂以为相也。”缘，借助
参见“东方三千牍。”
鹖(hé何)：鸟名，即鹖鸡，羽毛黄黑色。鹖冠：插有鹖鸡羽毛的帽子。鹖冠子：春秋时楚国人，当齐威王、魏惠王之时。隐居深山，以鹖羽为冠，因而得名。后因作咏隐士的典故。【出典】：《汉书》卷30《艺文志·道家
就：靠近。有道：指有道德的人。 接近有德之人，向他学习，以改正自己的错误。语出《论语．学而》：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。”宋．朱熹《沧州精舍谕学者》：“更
同“嵇吕命驾”。唐崔兴宗《酬王摩诘过林亭》诗：“今朝忽枉嵇生驾，倒屣开门遥解颜。”
比喻谦虚好学，人皆可以为师。这是孔子谈到学习时的一句话。他说，几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人。我选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正。【出典】：《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有
把爵位封给有怨仇的人。汉高祖听从张良计，先封有宿怨的雍齿为侯以安定诸将之心的故事。《史记．留侯世家》：“六年，上（汉高祖）已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未得行封。上在雒阳南宫，从复道望见诸将，
《庄子．胠箧》：“然而田成子一旦杀齐君而盗其国。”晋．郭象疏：“田成子，齐大夫陈恒也，是敬仲七世孙。初，敬仲适齐，食采于田，故改为田氏。鲁哀公十四年，陈恒弑其君，君即简公也。割安平至于郎邪，自为封邑。
又作“孤寡不榖”。古代国君和诸侯自称“孤家”或“寡人”。《老子》三十九章：“是以侯王自谓孤、寡、不榖，此非以贱为本耶？”后代又以“孤家寡人”来比喻自取孤立的人。并列 古代帝王的自称。后指脱离群众孤立无
即“同床异梦”。比喻同做一件事而各有各的打算。宋代陈亮《与朱元晦秘书书》：“然犹说长说短，说人说我，未能尽畅抱膝之意也。同床各做梦，周公且不能学得，何必一一说到孔明哉！”见“同床异梦”。清·纪昀《阅微