瑶光夺婿
北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷一载:后魏世宗时,在洛阳建瑶光寺,为淑房嫔御掖庭美人学道之所。“亦有名族处女,性爱道场,落发辞亲,来仪此寺。屏珍丽之饰,服修道之衣,投心八正,归诚一乘。永安三年中,尔朱兆入洛阳,纵兵大掠。时有秀容胡骑数十,入瑶光寺淫秽,自此后颇获讥讪。京师语曰:‘洛阳男儿急作髻,瑶光寺尼夺作婿。’来仪:“凤凰来仪”的简称,本指凤凰来舞而有容仪,这里作“来此”的意思。来仪此寺:来止于此寺之中。
北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷一载:后魏世宗时,在洛阳建瑶光寺,为淑房嫔御掖庭美人学道之所。“亦有名族处女,性爱道场,落发辞亲,来仪此寺。屏珍丽之饰,服修道之衣,投心八正,归诚一乘。永安三年中,尔朱兆入洛阳,纵兵大掠。时有秀容胡骑数十,入瑶光寺淫秽,自此后颇获讥讪。京师语曰:‘洛阳男儿急作髻,瑶光寺尼夺作婿。’来仪:“凤凰来仪”的简称,本指凤凰来舞而有容仪,这里作“来此”的意思。来仪此寺:来止于此寺之中。
《东观汉纪.马援传》:“(马援)尝叹曰:‘凡殖货财产,贵其能施赈也,否则守钱虏耳。’”此事又见《后汉书.马援传》。《太平广记》卷三六〇“邓差”引《广古今五行记》:“终不如临沮邓生,平生不用,为守钱奴耳
《礼记.曲礼上》:“凡为人子之礼,冬温而夏清,昏定而晨醒。”清,音qìng。《礼记》要求为人子者冬日为父母温被,夏日要为父母扇凉。后遂用为侍奉双亲之典。唐.皇甫冉《刘侍御朝命许停官归侍》:“幸遂温清愿
源见“羊胃羊头”。指地位卑下者或污滥的官吏。唐张说《羽林大将军王氏神道碑》:“王侯无种,屠狗起于将军;战伐有功,烂羊超于都尉。”清王摅《进齐化门》诗:“屠狗今逢奇士少,烂羊方见贵人多。”【词语烂羊】
同“挂朝衣”。南朝 梁任昉《〈王文宪集〉序》:“三年,解丹阳尹……挂服捐驹,前良取则。”【词语挂服】 汉语大词典:挂服
宋 张邦基《墨庄漫录》卷十:“唐段成式书云:‘杯宴之馀,常居砚北。’”谓几案面南,人坐砚北写作。后以“砚北身”指从事写作的人。宋晁说之《感事》诗之一:“干戈难作墙东客,疾病犹存砚北身。”清 严有禧《漱
比喻用不同的方法达到同一目的。《晋书·刁协传》: “夫大道宰世,殊涂一致。” 涂:通“途” 。参见:○同归殊途见“殊途同归”。《晋书·刁协传》:“夫大道宰世,~。”【词语殊涂一致】 成语:殊涂一致汉
见“日居月诸”。晋·张华《励志》:“~,荏苒代谢。”
同“薏苡明珠”。《明史.项忠传》:“昔马援薏苡蒙谤,邓艾槛车被征。”见“薏苡明珠”。《明史·项忠传》:“昔马援~,邓艾槛车被征。”【词语薏苡蒙谤】 成语:薏苡蒙谤汉语大词典:薏苡蒙谤
旧小说、戏曲中称占据山寨的强盗首领的妻子。《五代史.唐家人传》:“庄宗攻梁军于夹城,得符道昭妻侯氏,宠专诸宫,宫中谓之夹寨夫人。”“压寨夫人”可能即是“夹寨夫人”的音转。
同“严子垂纶”。唐白居易《秋池独泛》诗:“严子垂钓日,苏门长啸时。”