同“元方季方”。清董元恺《瑞龙吟．陈其年嘱题乌丝词》词：“荆溪第，共羡仲举儿郎，元方兄弟。”
源见“叱石为羊”。指传说中仙道叱石而起的羊群。明 胡益《游白水宫》诗：“运行紫河车，叱起金华羊。”
《庄子．养生主》：“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”战国魏厨师庖丁，十九年宰牛，积累了丰富的经验，练就了一套熟练高超的
齐：全，备。 意谓文才出众而时运不济。语出元．王实甫《西厢记》四本三折：“你休忧‘文齐福不齐’，我只怕你‘停妻再娶妻’。”元．郑廷玉《金凤钗》一折：“我可甚金榜无名誓不归，争奈文齐福不齐，学了二十年
同“乌衔肉”。清钱谦益《冬至后京江舟中感怀》诗之八：“乌鸢攫肉真堪笑，魑魅争光亦可哀。”
源见“蘧轮声”。指人仁义而守礼。清顾炎武《侨居神烈山下》诗：“犹馀伯玉当年事，每过陵宫一下车。”
《史记．刘敬叔孙通列传》：“高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。”后以“拔剑论功”指君臣礼仪缺失。金元好问《读纪信传》诗：“当时拔剑论功者，矢口何人说纪生。”明郎瑛《
源见“绝麟”。哀叹世道衰微。晋刘琨《重赠卢谌》诗：“谁云圣达节，知命故不忧。宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。”
老百姓像野鹿一样。 原指上古之世，风气淳朴，人民无拘无束。 后也指人民生活贫困，原始落后。语出《庄子．天地》：“至德之世不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿。”鲁迅《伪自由书．颂萧》：“政如飘风，民
《礼记．文王世子》：“文王谓武王曰：‘女何梦矣？’武王对曰：‘梦帝与我九龄。’文王曰：‘女以为何也？’武王曰：‘西方有九国焉，君王其终抚诸。’文王曰：‘非也！古者谓年龄，齿亦龄也。我百、尔九十，我与尔