汉代蔡顺孝亲的故事。王莽末年天下大乱，顺拾桑椹，赤椹与黑椹分器盛装，赤眉军问他原因，顺曰：“黑者奉母，赤者自食。”赤眉军知道他很孝顺，于是送他二斗米，一只牛蹄。事见《蒙求下．蔡顺分椹》。
宋．孙光宪《北梦琐言》卷七：“或曰：‘相国（指郑棨）近有新诗否？’”对曰：‘诗思在灞桥风雪中驴子背上，又程羽文《诗本事》’诗思‘：“孟浩然诗思在灞桥风雪中驴子背上。”钟嗣成《录鬼簿》“马致远”条，著录
《庄子．盗跖》：“顺吾意则生，逆我意则死。”谓顺从我的心意才能生存，违背我的心意就要灭亡。形容蛮横霸道。《三国演义》三回：“卓怒斥曰：‘顺我者生，逆我者死！’遂掣佩剑欲斩丁原。”见“顺我者昌，逆我者死
源见“乘龙出鼎湖”。指帝王之死。《旧五代史．汉高祖纪论》：“及回銮辂，寻堕乌号，故虽有应运之名，而未睹为君之德也。”《淮南子．原道训》：“射者扞乌号之弓。”高诱注：“乌号，桑柘，其材坚劲，乌峙其上，及
汉代著名学者扬雄(字子云)勤奋好学，埋头著述，研究古文字功力很深。大臣刘歆之子刘棻曾从他学习古文奇字。后因病家居，家境贫寒，很少有人登门拜访。扬雄嗜好饮酒，常有求学的人带着酒肴来请教学问。钜鹿人侯芭拜
指识见超群，语中要旨。宋代叶梦得《石林诗话》上：“禅宗论云间有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺。其深浅以
源见“流霞”。借指仙酒、美酒。唐骆宾王《春晚从李长史游》诗：“云光栖断树，霞影入仙杯。”
《晋书．吴猛传》：“吴猛，豫章人也。少有孝行，夏日常手不驱蚊，惧其去已而噬亲也。年四十，邑人丁义始授其神方。因还豫章，江波甚急，猛不假舟楫，以白羽扇画水而渡，观者异之。”晋人吴猛跟随丁义学有神仙法术。
同“缄口”。明张煌言《上延平王书》：“乃殿下挟有为之资，值可为之势，而所为若是，则其将何所依倚？故不敢缄口结舌，坐观胜败。”见“钳口结舌”。鲁迅《坟·文化编至论》：“聪明英特之士，虽摘发新理，怀抱新见
同“刘桢病”。唐李商隐《楚泽》诗：“刘桢元抱病，虞寄数辞官。”