燃萁
《世说新语.文学》载:魏文帝曹丕令弟曹植七步中成诗,不成者行大法,曹植应声即成一首,诗中有“萁在釜下燃,豆在釜中泣”语。
曹植七步成诗,以豆自喻,以萁喻曹丕,谓“本是同根生,相煎何太急。”终于感动曹丕,放弃杀他的念头。后以“燃萁”为才思敏捷的典故。
宋.宁参《白水县斋十咏序》:“曾无击钵之声,但愧燃萁之敏。”
《世说新语.文学》载:魏文帝曹丕令弟曹植七步中成诗,不成者行大法,曹植应声即成一首,诗中有“萁在釜下燃,豆在釜中泣”语。
曹植七步成诗,以豆自喻,以萁喻曹丕,谓“本是同根生,相煎何太急。”终于感动曹丕,放弃杀他的念头。后以“燃萁”为才思敏捷的典故。
宋.宁参《白水县斋十咏序》:“曾无击钵之声,但愧燃萁之敏。”
王者:古指天子。外:外国,古指诸侯国。 天子是诸侯共主,所有诸侯国的土地都归天子管辖,故不存在视诸侯国为外国的问题。 旧指天下为一家。语出《公羊传.僖公二十四年》:“冬,天王出居于郑。王者无外,此
源见“叱石为羊”。表现仙道的玄妙、神奇。宋 陈俱《读〈神仙传〉》诗:“鞭灵走石才一戏,骑麒上天亦徒尔。”【词语鞭灵走石】 成语:鞭灵走石汉语大词典:鞭灵走石
源见“鹭序鵷行”。本指朝臣的行列,亦泛指行列。清孔尚任《桃花扇.哄丁》:“趋跄环佩,鵷班鹭序旋转。”
《汉书.段会宗传》:“段会宗字子松,徙为雁门太守。数年,坐法免。阳朔中复为都护。谷永闵其老复远出,予书戒曰:‘若子之材,可优游都城而取卿相,何必勒功昆山之仄,总领百蛮,怀柔殊俗?……愿吾子因循旧贯,毋
同“回天倒日”。清归庄《读心史七十韵》:“一夫挥长戈,力能回日轮。”
源见“沧浪濯缨”。指浪迹江湖的隐士。唐杜甫《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》诗:“卿到朝廷说老翁,漂零已是沧浪客。”清曹寅《北行杂诗》之十五:“满坐沧浪客,从谁借酒兵?”【词语沧浪客】 汉语大词典
源见“广陵散”。喻挚友去世。明 吴应星《哭陈元静》诗:“嵇弹应已绝,钟听若为孤。”
宋.释惠洪《冷斋夜话》:“彭渊材五恨:一恨鲥鱼多骨,二恨金桔太酸,三恨莼菜性冷,四恨海棠无香,五恨曾子固不能诗。”彭渊材有五恨,所谓五恨,即有五件事使他感到遗憾,其四为海棠花虽美而无香。后因以为咏海棠
同“雍齿封侯”。唐李瀚《蒙求》:“丁公遽戮,雍齿先封。”
《晋书.陆机传》:“陆机字士衡,吴郡人也……列军自朝歌至于河桥,鼓声闻数百里,汉魏以来,出师之盛未尝有也。长沙王乂奉天子与机战与鹿苑,机军大败,赴七里涧而死者如积焉,水为之不流……”晋陆机,西晋文学家