《晋书．潘岳传》：“张载甚丑，每行，小儿以瓦石掷之，委顿而反。”晋代文学家张载字孟阳，貌丑，出行常遭小儿掷瓦。后因用作咏丑男子的典故。唐．李瀚《蒙求》：“孟阳掷瓦，贾氏如皋（见“射雉笑”，贾大夫亦丑男
元末红巾军起义前民间流传的歌谣之一。至正四年(1344年)、八年(1348年)，黄河两次决口，洪水侵入大运河及河北、山东的漕司盐场。河患给百姓带来了灾难，也严重影响朝廷的财政收入。元廷征集26万民修河
姑息：一味迁就。养：养成；助长。奸：坏人坏事。 本指迁就宽容，助长坏人坏事。此为雍正借用，贬说隆科多。隆科多(?－1728年)，姓佟佳，满洲镶黄旗人。康熙皇帝临终时，隆科多任理藩院尚书(管理蒙古、西藏
《汉书．五行志中之上》：“成帝时歌谣又曰：‘邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。’桂，赤色，汉家象。华不实，无继嗣也。王莽自谓黄象，黄爵巢其颠也。”西汉末年汉成帝时
《三辅黄图．汉长安故城》：“城南为南斗形，北为北斗形，至今人呼汉京城为斗城。”后因以“斗城”借指京城。宋司马光《乐词．作语》：“秋风萧瑟引华旌，祖宴高张出斗城。”【典源】 《三辅黄图》卷一：“惠帝元年
《孟子．尽心上》：“尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。”孟子认为，尧舜是本着天性自然施行仁义的，商汤和周武王是修身养性勉力施行仁义的，至于五霸，只是假借仁义作幌子，以
魏仁浦河中沉衣立誓发达事。魏仁浦(911－969年)字道济，卫州汲县(今河南省北部)人。幼年丧父，家境十分贫寒。13岁时，母亲借来黄色细绢为他缝制了一件夏衣。他非常感慨，说：“我做儿子的不能供养老人，
汉．蔡质《汉官典仪》：“尚书郎怀香握兰，趋走丹墀。”（据《汉学堂丛书》本）汉朝典章制度规定尚书郎怀香握兰，恭敬端正走上朝庭。后遂用为咏郎官之典。唐．郑谷《恩门小谏雨中乞菊栽》诗：“握兰将满岁，栽菊伴吟
源见“一麾出守”。旧时作为出为外任的代称。唐杜牧《即事》诗：“莫笑一麾东下计，满江秋浪碧参差。”清沈涛《叠韵和子方谢鹤》：“五贶可无诗媵鹤，一麾聊当梦游仙。”【词语一麾】 汉语大词典：一麾
源见“蓝桥”。喻指男女邂逅有情。元陆文圭《念奴娇．洛阳耆英会》词之一：“欲捣玄霜，难寻玉杵，何日蓝桥遇？”