焚芰裂荷
南朝．齐．孔稚珪《北山移文》：“尔乃眉轩席次，袂耸筵上，焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状……”
孔稚珪《北山移文》中描绘周顒在接到皇帝的诏令时，他得意忘形，神魂颠倒，志动心摇。于是眉飞色舞，伸臂扬袖。他焚毁、撕裂了菱、荷制的衣服，显现出趋炎附势的庸俗之状。后因以“焚芰裂荷”为隐士再度入仕之典。
宋．贺铸《将进酒》（城下路）：“驰单车，致缄书，裂荷焚芰接武曳长裾。”
南朝．齐．孔稚珪《北山移文》：“尔乃眉轩席次，袂耸筵上，焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状……”
孔稚珪《北山移文》中描绘周顒在接到皇帝的诏令时，他得意忘形，神魂颠倒，志动心摇。于是眉飞色舞，伸臂扬袖。他焚毁、撕裂了菱、荷制的衣服，显现出趋炎附势的庸俗之状。后因以“焚芰裂荷”为隐士再度入仕之典。
宋．贺铸《将进酒》（城下路）：“驰单车，致缄书，裂荷焚芰接武曳长裾。”
源见“夔一足”。本指“夔一足”之争，泛指有关古书中问题的争辩。《梁书．裴子野传》：“〔子野〕章句洽悉，训故可传，脱置之胶庠，以弘奖后世，庶一夔之辩可寻，三豕之疑无谬矣。”
《旧唐书．崔戎传》：“将行，州人恋惜遮道，至有解靴断?者。”后因以“脱靴”为百姓挽留去任地方官的典实。明 朱国桢《涌幢小品．事起》：“去任官百姓脱靴，起于唐崔戎，历今遂为故事。”《新唐书．李白传》：“
《楚辞．离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”迟暮：比喻晚年。美人到了晚年，红颜衰老，不可挽回。因以比喻时光易逝，青春难再。元．彭元逊《解珮环》：“远道荒寒，婉婉流年，望望美人迟暮。”近代王国维《
源见“广陵散”。优美动听的琴声，用以形容悠闲自得的归隐生活。唐韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》诗：“落照渊明柳，春风叔夜弦。”
源见“日理万几”。谓每天有数不清的事情。常以形容帝王、宰辅政务繁忙。南朝 梁任昉《天监三年策秀才文》：“虽一日万机，早朝晏罢，听览之暇，三馀靡失。”《明史．薛侃传》：“陛下一日万机，经理劳瘁。”见“一
同“晒腹”。宋王令《赠致政郭太丞》诗：“一斗独倾花下酒，五车时晒腹中书。”
源见“一诺千金”。谓守信用，不轻易许诺。清沈起凤《谐铎．鄙夫训世》：“若千金一诺，更属无益，不妨口作慷慨，心存机械，俾天下知我失信，永无造门之请。”见“一诺千金”。《儿女英雄传》24回：“假使不依她这
源见”桑中“。指美人居住之所。汉司马相如《美人赋》：“途出郑 卫，道由桑中；朝发溱 洧，暮宿上宫。”南朝 梁江淹《别赋》：“桑中 卫女，上宫 陈娥。”【词语上宫】 汉语大词典：上宫
《易．系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”孔颖达疏：“一致而百虑者，所致虽一，虑必有百，言虑虽百种，必归于一致也。”常指虑虽百端，理归于一。隋炀帝《宝台经藏愿文》：“殊涂同归，一致百虑。内外交融
同“土囊”。宋邵雍《秋怀》诗之三五：“草木山川贫，木落天地瘦。土口风天行，玄罅日微漏。”【词语土口】 汉语大词典：土口