《史记．田敬仲完世家》：“（齐）威王初即位以来，不治，委政卿大夫，九年之间，诸侯并伐，国人不治。于是威王召即墨大夫而语之曰：‘自子之居即墨也，毁言日至。然吾使人视即墨，田野闢，民人给，官无留事，东方以宁。是子不事吾左右以求誉也。’封之万家。召阿大夫曰：‘自子之守阿，誉言日闻。然使使视阿，田野不闢，民贫苦。昔日赵攻甄，子弗能救。卫取薛陵，子弗知。是子以币厚吾左右以求誉也。’是日，烹阿大夫，及左右尝誉者皆并烹之。……于是齐国震惧，人人不敢饰非，务尽其诚。齐国大治。”
战国时，齐威王初当政时，齐国内忧外患情况十分混乱。威王为了消除官吏之腐败，下决心抓了两个典型：对克己奉公、治境有方、志虑忠纯的即墨大夫，给予表彰封赏；对行私舞弊、丧失国土、坑害人民的阿大夫，以及朝廷吹捧他的人，并皆烹杀。于是齐国大治。后因用为君主贤明、惩治腐败之典。
《文选》卷十一何平叔（晏）《景福殿赋》：“观虞姬之容止，知治国之佞臣（此用汉．刘向《列女传．齐威王虞姬》中的说法，其事同，情节稍异）。”明．萧良有《龙文鞭影》卷三：“汉王封齿（汉高祖刘邦采纳张良的建议，怀柔雍齿封其为什方侯），齐主烹阿。”
汉．班婕妤《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁成合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发，常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”汉．班婕妤因失宠而咏《怨歌行》，诗中以“合欢扇”时过境
《荀子．劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”《列子．汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”《淮南子．说山训》：“瓠巴鼓瑟而淫鱼出听。”东汉．高秀注：“瓠巴，楚人也，善鼓瑟，淫鱼喜音，出头
《左传．文公十三年》：“邾文公卜迁于绎，史曰：‘利于民，而不利于君。’邾子曰：‘苟利于民，孤之利也！天生民，而树之君，以利之也。民既利矣！孤必与焉。’……遂迁于绎，五月，邾文公卒。君子曰：‘知命。’”
同“桓伊筝”。元王恽《水龙吟．赋筝》词：“长忆桓伊手语，抚哀弦，醉歌悲慨。”
源见“相门洒扫”。谓屈己求官。清黄宗羲《谢陈介眉代辞博学宏儒书》：“揖洗割肉，破琴侍帚，穿屦行雪中，百方以博巨公一日之知，然而有得有不得。”
源见“季札挂剑”。称誉重守信义之美德。傅尃《次韵答今希》之三：“宿诺尚虚吴剑挂，斜阳空付鲁戈挥。”
宋欧阳修《归田录》二：“俚谚云：‘赵老送灯台，一去更不来。’不知是何等语，虽士大夫亦往往道之。天圣中，有尚书郎赵世长者，常以滑稽自负。其老也求为西京留台御史，有轻薄子送以诗云：‘此回真是送登台。’世长
春花秋月：一年中最好的景物，泛指一年的时节。何时了：何时完了。 春去秋来，年复一年，何时才到尽头？ 表示心情不舒畅，时日很难挨过。语出五代．南唐李后主《虞美人》：“春花秋月何时了？往事知多少。”元
源见“笑里藏刀”、“口蜜腹剑”。比喻外表和善而内心阴险的人。明沈鲸《双珠记．剑击淫邪》：“笑刀蜜口岂朋俦，作辍猖狂实楚囚。”
宋乐史《杨太真外传》卷上：“时新丰初进女伶谢阿蛮，善舞，上与妃子钟念，因而受焉。”后以“阿蛮”泛指女伶。《古今小说．杨谦之客舫遇侠僧》：“马上琵琶催去急，阿蛮空恨艳阳春。”源见“樊素”。指唐代白居易家