MY词语>历史百科>历史典故>濯缨

濯缨

孟子.离娄上》:“孟子曰:‘不仁者可与言哉?安其危而利其灾,乐其所以亡者。不仁而可与言,则何亡国败家之有!有孺子歌曰:‘沧浪(水名)之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之:清斯濯缨;浊斯濯足矣。自取之也。’……”

这段话的意思是:孟子认为,对于不仁的人是不能和他讲仁善的道理的。这种人倒行逆施,身处危险之中却自以为安乐,逢到祸患却以为有利,喜欢做那些亡国勾当。如果像这种不仁道的国君而可以和他讲仁德的话,那末天下就没有亡国败家的事情发生了。从前有个小孩子唱着这样的歌:“沧浪里的水很清,可以洗濯我的帽缨;沧浪里的水很浑,可以洗濯我的脚。”孟轲用这个例子说明:人们对于国君的不同态度,是由于国君自身行不行仁道来决定的。

又屈原《楚辞.渔父》:“渔父莞尔(微笑的样子)而笑,鼓枻(枻,音yì,一说为船舷,鼓枻即叩船舷;枻,又释为短桨,鼓枻即击浆)而去,乃歌曰:‘沧浪水之清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。’遂去,不复与言。”

“濯缨”本指洗涤帽缨,后常以比喻超尘脱俗,操守高洁。以“沧浪之水”比喻水清澈美好。

文选》三国魏.曹植《王仲宣诔》:“振冠南岳,濯缨清川。潜处蓬室,不干势权。”

唐.刘禹锡《寄朗州温右史曹长》诗:“史笔枉将书纸尾,朝缨不称濯沧浪。”柳宗元《衡阳与梦得分路赠别》:“今朝不用临河别,垂泪千行便濯缨。”


【词语濯缨】   汉语词典:濯缨

猜你喜欢

  • 解冠

    同“挂冠”。南朝 梁江淹《去故乡赋》:“出汀州而解冠,入溆浦而捐视。”【词语解冠】   汉语大词典:解冠

  • 伤风败俗

    参见:伤化败俗并列 伤、败,败坏。败坏社会风气。多用来谴责道德败坏的行径。唐·韩愈《论佛骨表》:“~,传笑四方,非细事也。”周克芹《许茂和他的女儿们》:“什么样的打击迫害都好忍受,什么样的屈辱终有澄清

  • 绝学贤

    《老子》第二十章:“绝学无忧。”《老子》有“绝学无忧”语,阐明无为的宗旨。后遂用为老子之代称。唐.韩愈《赠别元十八协律六首》其一:“或师绝学贤,不以艺自挽。”

  • 髀肉复生

    又为“髀肉之叹”。由于生活安逸,大腿上赘肉复出。用来表示自叹生活安逸,思图有所作为。刘备(事迹见前“冢中枯骨”条)投奔荆州后,一连几年无争战,生活平平静静。一次他到刘表那儿,中间去厕所,看到大腿上长出

  • 薏苡谤

    同“薏苡明珠”。唐陈子昂《题居延古城赠乔十二知之》诗:“桂枝芳欲晚,薏苡谤谁明?”唐杜甫《寄李十二白二十韵》:“稻粱求未足,薏苡谤何频。”【词语薏苡谤】   汉语大词典:薏苡谤

  • 书封雁足

    同“书倩雁”。明郑若庸《玉玦记.送行》:“青镜孤鸾愁舞影,书封雁足难凭。”

  • 怀安

    《左传.僖公二十三年》:“〔晋公子重耳〕及齐,齐桓公妻之,有马二十乘,公子安之。从者以为不可,将行,谋于桑下。蚕妾在其上,以告姜氏。姜氏杀之,而谓公子:‘子有四方之志,其闻之者,吾杀之矣。’公子曰:‘

  • 康成里

    同“郑公乡”。康成,郑玄字。清赵翼《清江浦送费制府入为大司马》诗:“孔融檄改康成里,思黯车临履道坊。”

  • 续貂

    源见“狗尾续貂”。喻指滥竽充数的官吏。明刘基《夜坐有怀呈石末公》诗:“雄豪窃据皆屠狗,功业舆台总续貂。”亦比喻续加的不及原有的。常用作自谦之词。宋曾巩《寄留交代元子发》诗:“倚玉讵应公论许,续貂还恐邑

  • 冰厚三尺,非一日之寒

    同“冰冻三尺,非一日之寒”。明朱有燉《赛娇容》四折:“这中原天气十分冷,冰厚三尺,非一日之寒也。”【词语冰厚三尺,非一日之寒】  成语:冰厚三尺,非一日之寒汉语大词典:冰厚三尺,非一日之寒