洁身乱伦
《论语.微子》:“子路曰:‘不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁身身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。’”
子路曾批评隐而不仕的人,他说:“你怕玷污了自己,却搞乱了君臣间的人伦关系。”后用为批评隐居之典。
唐.韩愈《寄卢仝》:“故知忠孝本天地,洁身乱伦安足拟。”
《论语.微子》:“子路曰:‘不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁身身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。’”
子路曾批评隐而不仕的人,他说:“你怕玷污了自己,却搞乱了君臣间的人伦关系。”后用为批评隐居之典。
唐.韩愈《寄卢仝》:“故知忠孝本天地,洁身乱伦安足拟。”
源见“桓公柳”。借指当年所植,现已长大的柳树。唐徐凝《浙东故孟尚书种柳》诗:“不似当时大司马,重来得见汉南春。”
亦作“降贵纡尊。”地位尊贵的人自己贬抑身分,嫌卑自处。梁简文帝《昭明太子集序》:“降贵纡尊,躬刊手掇。”并列 纡,屈抑。指地位尊贵的人自动降低身分。南朝·梁简文帝《〈昭明太子集〉序》:“~,躬刊手掇。
轻:轻视。 文人互相轻视,从古以来如此。语出三国.魏文帝《典论.论文》:“文人相轻,自古而然。”元.刘壎《隐居通议.诗歌一》:“夫文人相轻,从古而然,而一时巨擘,皆左袒敛衽。”清.胡文焕《历代诗话考
同“蜀帝啼鹃”。叶玉森《消息》诗:“昆仑狮吼征奇梦,蜀国鹃啼惜幻身。”
宋.郑文宝《南唐近事》:“刘信攻南康,终月不下。义祖谴信使者而杖之,詈曰:‘语刘信。要背即背,何疑之甚也?’信闻命大怖,并力急攻,次宿而下。凯旋之日,师至新林浦,犒锡不至,亦无所存劳。他日谒见,义祖命
宋.计有功《唐诗记事》卷五十六“杜牧”:“牧佐宣城幕,游湖州,刺史崔君张水戏,使州人毕观令。牧间行,阅奇丽,得垂髫者十余岁。后十四年,牧刺湖州,其人已嫁生子矣。乃怅而为诗曰:‘自是寻春去校迟,不须惆怅
源见“螽斯”。指使人不妒忌的教导。宋沈遘《长寿县太君魏氏墓志铭》:“维讽诜诲,克绍厥美,宜其子兮。”【词语诜诲】 汉语大词典:诜诲
同“青毡故物”。宋刘仙伦《醉蓬莱.寿七十一》词:“折桂来秋,成名指日,家毡复旧。”
源见“于公高门”。谓门第显赫。唐杨炯《大周明威将军梁公神道碑》:“既而幽垄埋魂,终降槐庭之赠;高门纳驷,式居第社之封。”【典源】 《汉书·于定国传》:“始(于) 定国父于公,其闾门坏,父老方共治之。于
《诗经.小雅.小旻》:“不敢暴虎,不敢冯河。”暴虎,空手搏虎;冯(píng)河,徒步过河。又《论语.述而》:“子路曰:‘子行三军,则谁与(与谁偕同)?’子曰:‘暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事